أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2718 من 7409

قالَ: تَزَوّجْتُ امْرَأَةً فَجَاءَتْنَا امْرأَةٌ سَودَاءٌ فقَالَتْ: إنّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا. فَأَتَيْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم فَقلت: تَزَوّجْتُ فُلاَنَةَ بِنْتَ فُلاَنٍ فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْداءٌ فقَالَتْ: إني قَدْ أرْضَعْتُكُمَا وَهِيَ كَاذِبَةٌ. قالَ فَأَعْرَضَ عَنّي. قالَ فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ. فأعرض عنّي بوجهه فَقلت: إنّهَا كاذِبَةٌ. قالَ"وَكَيْفَ بِهَا وَقَدْ زَعَمَتْ أنّهَا قَدْ أرْضَعَتْكُمَا. دَعْهَا عَنْكَ".

حدِيثُ عُقْبَةَ بنِ الحَارِثِ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هذَا الحَدِيثَ عنِ ابنِ أبِي مُلَيْكَةَ، عنْ عُقْبَةَ بنِ الحَارِثِ. ولَمْ يَذْكُرُوا

ـــــــ

أبي مليكة عن ابن الحارث قال: وحدثنيه صاحب لي عنه وأنا لحديث صاحبي أحفظ ولم يسمه. قال الحافظ في الفتح: وفيه إشارة إلى التفرقة في صيغ الأداء بين الأفراد والجمع أو بين القصد إلى التحديث وعدمه. فيقول الراوي فيما سمعه وحده من لفظ الشيخ أو قصد الشيخ تحديثه بذلك حدثني بالإفراد، وفيما عدا ذلك حدثنا بالجمع أو سمعت فلانًا يقول. ووقع عند الدارقطني من هذا الوجه: حدثني عقبة بن الحارث ثم قال: لم يحدثني ولكني سمعته يحدث، وهذا يعين أحد الاحتمالين. وقد اعتمد ذلك النسائي فيما يرويه عن الحارث بن مسكين، فيقول الحارث بن مسكين قرأه عليه وأنا أسمع ولا يقول حدثني ولا أخبرني لأنه لم يقصده بالتحديث، وإنما كان يسمعه من غير أن يشعر به انتهى. قوله:"تزوجت امرأة"وفي رواية للبخاري أنه تزوج أم يحيى بنت أبي إهاب"فجاءتنا امرأة سوداء"قال الحافظ ما عرفت اسمها:"وقد أرضعتكما"وفي رواية للبخاري قد أرضعت عقبة والتي تزوج بها"فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم"وفي رواية للبخاري فقال لها عقبة: ما اعلم أنك قد أرضعتني ولا أخبرتني فأرسل إلى آل أبي إهاب فسألهم فقالوا ما علمنا أرضعت صاحبتنا، فركب إلى النبي صلى الله عليه وسلم"قال وكيف بها"أي كيف تشتغل بها وتباشرها وتفضي إليها"وقد زعمت"أي والحال أنها قالت"دعها عنك"وفي رواية للبخاري في الشهادات: فنهاه عنها. وفي رواية أخرى له في كتاب العلم: ففارقها عقبة ونكحت زوجًا غيره. قوله:"حديث عقبة بن الحارث حديث حسن صحيح"أخرجه البخاري.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت