أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2922 من 7409

أَهْلِ العِلْمِ. كَرِهُوا احْتِكارَ الطّعَامِ. وَرَخّصَ بَعضُهُمْ في الأِحْتِكارِ في غَيرِ الطعَامِ. وقالَ ابنُ الْمُبَارَكِ: لاَ بَأْسَ بِالاحتكَارِ في الْقُطْنِ والسّخْتِيَانِ وَنَحْوِ ذلك.

ـــــــ

يريد أن يغالي بها على المسلمين فهو خاطئ. أخرجه الحاكم ذكره الحافظ وسكت عنه. وعن معاذ مرفوعًا: من احتكر طعامًا على أمتي أربعين يومًا وتصدق به لم يقبل منه. أخرجه ابن عساكر. قوله:"ورخص بعضهم في الاحتكار في غير الطعام"واحتجوا بالروايات التي فيها التصريح بلفظ الطعام. قال الشوكاني في النيل: وظاهر أحاديث الباب أن الاحتكار محرم من غير فرق بين قوت الاَدمي والدواب بين غيره. والتصريح بلفظ الطعام في بعض الروايات لا يصلح لتقييد باقي الروايات المطلقة. بل هو من التنصيص على فرد من الأفراد التي يطلق عليها المطلق وذلك لأن نفي الحكم عن غير الطعام إنما هو لمفهوم اللقب وهو غير معمول به عند الجمهور، وما كان كذلك لا يصلح للتقييد على ما تقرر في الأصول. قوله:"قال ابن المبارك لا بأس بالاحتكار بالقطن والسختيان"قال في القاموس السختيان ويفتح جلد الماعز إذا دبغ معرب

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت