أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2924 من 7409

وأبي هُرَيْرَةَ وحدِيثُ ابنِ عَبّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. والْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ. كَرِهُوا بَيْعَ المُحَفّلَةِ. وَهِيَ المُصَرّاةُ، لاَ يَحْلُبُهَا صَاحِبُهَا أيّامًا أوْ نحْوَ ذَلِكَ، لِيَجْتَمِعَ اللّبَنُ في ضَرْعِهَا. فَيَغْترّ بهَا الْمُشْتَرِي. وهذَا ضَرْبٌ مِنَ الْخَدِيعَةِ والْغَرَرِ.

ـــــــ

والفاء بمعنى التجميع. والمعنى لا تتركوا حلب الناقة أو البقرة أو الشاة ليجتمع ويكثر لبنها في ضرعها فيعتز به المشتري."ولا ينفق"بصيغة النهي من التنفيق وهو من النفاق ضد الكساد. قال نفقت السلعة فهي نافقة وأنفقتها ونفقتها إذا جعلتها نافقة"بعضكم لبعض"قال في النهاية: أي لا يقصد أن ينفق سلعته على جهة النجش فإنه بزيادته فيها يرغب السامع فيكون قوله سببًا لابتياعها ومنفقًا لها انتهى. قوله:"وفي الباب عن ابن مسعود"أخرجه البخاري موقوفًا عليه بلفظ قال: من اشترى شاة محفلة فردها فليرد معها صاعًا من تمر. وأخرجه الإسماعيلي مرفوعًا وذكر أن رفعه غلط"وأبي هريرة"أخرجه البخاري ومسلم قوله:"حديث ابن عباس حديث حسن صحيح"هذا الحديث رواه الترمذي من طريق سِمَاك عن عكرمة وقال الحافظ في الئقريب: سِمَاك بن حرب الكوفي أبو المغيرة صدوق وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة وقد تغير بآخره فكان ربما يلقن انتهى. فتصحيح الترمذي هذا الحديث لوروده من وجوه أخرى صحيحة .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت