أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3269 من 7409

قَالَ سُفْيَانَ: أكرهَ لَهُ أَكْلَهُ. والعملُ عَلَى هَذَا عندَ بعضِ أهل العلم من أصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم في الصيدِ والذّبيحةِ إذَا وَقَعَا في الماءِ: أن لاَ يأْكُلَ.

فقالَ بَعْضُهُمْ في الذّبيحةِ: إذَا قطع الحُلْقوم فوقَعَ في الماءِ فماتَ فيهِ فإنه يؤكلُ. وهو قولُ عبدالله بنِ المباركِ. وقد اختلفَ أهْلُ العلمِ في الكَلْبِ إذَا أكَلَ من الصيدِ، فقال أكثرُ أهلِ العِلمِ: إذ أكَلَ الكلبُ مِنه فَلاَ تأكلُ. وهو قولُ سفيانَ وعبدِ الله بنِ المباركِ والشافعيّ وأحمدَ وإسحاقَ.

ورخّصَ بعضُ أهلِ الْعِلْمِ من أصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم في الأكلِ مِنْهُ وإن أكلَ الكلبُ مِنْهُ

ـــــــ

قوله:"قال سفيان كره له أكله"يعني المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم أنما ذكرت اسم الله على كلبك أنه كره أكل صيد الكلب المعلم إذا خالطه كلب آخر"وقال بعضهم في الذبيحة إذا قطع الحلقوم فوقع قي الماء فمات فيه فإنه يؤكل". قال النووي في شرح مسلم: إذا وجد الصيد في الماء غريقًا حرم بانفاق انتهى. وقد صرح الرافعي بأن محله ما لم ينته الصيد بتلك الجراحة إلى حركة المذبوح فإن انتهى إليها لقطع الحلقوم مثلا فقد تمت ذكاته كذا في النيل"وقد اختلف أهل العلم في الكلب إذا أكل من الصيد، فقال أكثر أهل العلم: إذا أكل الكلب منه فلا يأكل الخ"وهو القول الراجح كما عرفت فيما تقدم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت