أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3311 من 7409

عبدُ الله بنُ نافعٍ الصائغُ أبو محمد عن أبي المُثَنّى عن هِشامِ بنِ عُرْوَةَ عن أبيهِ عن عائشةَ أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما عَمِلَ آدَمِيّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النّحْرِ أحَبّ إلى الله من إهراقِ الدّمِ، إنّها لَتأْتى يومَ القيامةِ بِقُرُونِها وأشعارِها وأظلافِها، وانّ الدّمَ لَيَقَعُ مِنَ الله بمكانٍ قبل أن يقعَ مِنَ الأرضِ فَطِيبُوا بها نَفْسًا".

ـــــــ

ابن نافع الصائغ وعنه ت س وقال صدوق"حدثني عبد الله بن نافع الصائغ"المخزومي مولاهم المدني ثقة صحيح الكتاب في حفظه لين، قاله الحافظ في القريب. وقال الخزرجي في الخلاصة وثقة ابن معين والنسائي"عن أبي المثنى"اسمه سليمان بن يزيد المدني عن سالم وسعيد المقبري وعنه ابن أبي فديك وابن وهب حسن الترمذي حديثه ووثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم منكر الحديث، كذا في الخلاصة وقال في التقريب ضعيف.

قوله:"ما عمل آدمى"وفي رواية أبو ماجة ابن آدم"من عمل"من زائدة لتأكيد الاستغراق أي عملا"يوم النحر بالنصب على الظرفية أحب"بالنصب صفة عمل وقيل بالرفع وتقديره هو أحب قاله القاري"من إهراق الدم"أي صبه"وأنه"الضمير راجع إلى ما دل عليه إهراق الدم، قاله الطيبي"بقرونها"جمع قرن"وأشعارها"جمع شعر"وأظلافها"جمع ظلف، وضمير التأنيث باعتبار أن المهراق دمه أضحية، قال القاري قال زين العرب يعني أفضل العبادات يوم العيد أراقة دم القربات. وأنه يأتي يوم القيامة كما كان في الدنيا من غير نقصان شيء منه ليكون بكل عضو منه أجر، ويصير مركبه على الصراط انتهى."وأن الدم ليقع من الله"أي من رضاه"بمكان"أي موضع قبول"قبل أن يقع من الأرض"وفي رواية ابن ماجة قبل أن يقع على الأرض بحذف"من"أي يقبله تعالى عند قصد الذبح قبل أن يقع دمه على الأرض"فطيبوا بها"أي بالأضحية"نفسًا"تميز عن النسبة. قال ابن الملك: الفاء جواب شرط مقدر: أي إذا علمتم أنه تعالى يقبله ويجزيكم بها كثيرًا فلتكن أنفسكم بالتضحية طيبة غير كارهة لها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت