أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3324 من 7409

وأن لا نُضَحّي بمقابلَةٍ ولا مُدَابَرَةٍ ولا شَرْقَاءَ ولا خرْقاءَ"."

1533حدثنا الحسنُ بنُ عليّ، حدثنا عبيدُ الله بنُ موسى، أخبرنا إسرائيلُ عن أبي إسحاقَ عن شُرَيْحِ بنِ النّعمانِ عن عليّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم مثلَه وزادَ: قال المقابلةُ ما قُطِعَ طَرفُ أُذُنِهَا، والمدابَرَةُ ما قُطِعَ من جانِبِ الأذُنِ، والشرقاءُ المشقُوقَةُ، والخرقاءُ المثقُوبَةُ.

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وشُرَيْحُ بنُ النّعمانِ الصائديّ هو كُوفيّ. من أصحاب عليّ وشريح بن هانئ كوفي ولوالده صحبة من أصحاب عليّ وشُرَيْحُ بنُ الحارثِ الكنديّ أبو أمية القاضِي.

قد روى عن علي وكلهم من أصحاب علي في عصر واحد.

ـــــــ

المال: أي أمرنا أن نتخذهما أي نختار ذات العين والأذن الكاملتين"وأن لا نضحي بمقابلة"بفتح الباء أي التي قطع من قبل أذنها شيء ثم ترك معلقًا من مقدمها"ولا مدابرة"وهي التي قطع من دبرها وترك معلقًا من مؤخرها"ولا شرقاء"بالمد أي مشقوقة الأذن طولًا من الشرق وهو الشق، ومنه أيام التشريق فإن فيها تشرق لحوم القرابين"ولا خرقاء"بالمد أي مثقوبة الأذن ثقبًا مستديرًا، وقيل الشرقاء ما قطع أذنها طولًا، والخرقاء ما قطع أذنها عرضًا.

قوله:"المقابلة ما قطع طرف أذنها"أي من قدام، قال في القاموس: هي شاة قطعت أذنها من قدام وتركت معلفة، ومثله في النهاية إلا أنه لم يقيد بقدام"والمدابرة ما قطع من جانب الأذن"أي من مؤخرها، قال في النهاية: المدابرة أن قطع من مؤخر أذن الشاة شيء، ثم يترك معلقًا كأنه زنمة انتهى"والشرقاء المشقوقة"أي المشقوقة الأذن. قال في النهاية: الشرقاء هي المشقوقة الأذن باثنتين شرق أذنها يشرق إذا شقها انتهى. وقال في القاموس: شرق الشاة شرقًا شق أذنها، وشرقت الشاة كفرح انشقت أذنها طولًا فهي شرقاء انتهى."والخرقاء المثقوبة"أي المثقوبة الأذن، قال في النهاية: الخرقاء في أذنها ثقب مستدير، والخرق الشق انتهى. وفي القاموس: الخرقاء من الغنم التي في أذنها خرق انتهى.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"قال الحافظ في بلوغ المرام أخرجه الخمسة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت