عَتِيقٍ عن الزّهْرِيّ عن سُلَيمانَ بنِ أرْقَمَ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ عن أبي سَلَمَةَ عن عائشَةَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. قال محمدٌ: والحديثُ هو هذا.
1563ـ حدثنا أبو إسماعيلَ الترمذي واسمه محمدُ بن إسماعيلَ بن يوسفَ حدثنا أيوبَ بن سليمانَ بن بلالٍ حدثنا أبو بكرِ بن أبي أُوَيْسٍ عن سُلَيْمَانَ بنِ بلالٍ عن موسى بن عُقْبَةَ و عبدِ الله بن أبي عَتيقٍ عن الزهريّ عن سُليمانَ بن أرقمَ عن يحيى بن أبي كثيرٍ عن أبي سَلَمَةَ عن عائشةَ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا نَذْرَ في مَعصيةِ الله، وكَفّارَتُهُ كَفّارَةُ يَمِينٍ".
هذا حديثٌ غريبٌ وهو أصَحّ مِن حديثِ أبي صَفْوَانَ عن يونسَ1.وقال قومٌ مِن أهلِ الْعِلْمِ مِن أصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم:"لا نَذْرَ في مَعصيةِ الله، وكفّارَتهُ كفّارةُ يمين ٍ". وهو قولُ أحمدَ وإسحاقَ واحْتَجّا بحديثِ الزهريّ عن أبي سلمةَ عن عائشةَ.
ـــــــ
قال الحافظ في التلخيص رواه أحمد وأصحاب السنن وهو منقطع لم يسمعه الزهري من أبي سلمة"وهذا حديث غريب"وأخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه قال النسائي: سليمان بن أرقم متروك وقد خالفه غير واحد من أصحاب يحيى بن أبي كثير يعني فرووه عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه عن عمران انتهى.
قلت: ولهذا الحديث طرق أخرى ذكرها الحافظ في التلخيص مع الكلام عليها، وقال الووى في الروضة: حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين، قال الحافظ: قد صححه الطحاوي وأبو علي بن السكن فأين الاتفاق انتهى.
قوله:"وهو قول أحمد وإسحاق"قد اختلف فيمن وقع منه النذر في المعصية هل
ـــــــ
1 .وفي بعض النسخ بعد قوله عن يونس وقعت هذه العبارة وأبو صفوان هو مكيّ واسمه عبدالله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان وقد روى عن الحميدى وغير واحد من جلة أهل الحديث.