أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3576 من 7409

وهذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفُهُ من حَديثِ أبي بكرٍ إلا من حديثِ هذا الشّيْخِ. قال وسألْتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ عن هذا الحديثِ فلم يَعْرِفْهُ وقال أرَى أنه أرادَ حديثَ حُمَيْدٍ عن أنَسٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال:"ليس أحَدٌ من أهلِ الْجَنّةِ يَسُرّهُ أن يَرْجِعَ إلى الدّنْيَا إلاّ الشّهِيدُ".

1694ـ حدثنا عليّ بنُ حُجْرٍ أخبرنا إسماعيلُ بنُ جَعْفَرٍ عن حُمَيْدٍ عن أنَسٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال:"مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُوتُ لَهُ عِنْدَ الله خَيْرٌ يُحِبّ أنْ يَرْجِعَ إلَى الدّنْيَا، وَأَنّ لَهُ الدنيا وما فيها، إلاّ الشّهِيدُ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشهادَةِ فَإِنّهُ يُحِبّ أنْ يَرْجِعَ إلَى الدّنْيَا فَيُقْتَلَ مَرّةً أُخْرَى".

ـــــــ

أخرى في هذا الباب ذكرها المنذري في الترغيب في الشهادة وما جاء في فضل الشهداء. وأما حديث أبي قتادة فأخرجه مسلم وأخرجه الترمذي أيضًا في باب من يستشهد وعليه دين.

قوله:"وحديث أنس حديث غريب"وأخرجه مسلم عن عبد الله بن عمرو بلفظ: القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين"لا نعرفه من حديث أبي بكر إلا من حديث هذا الشيخ"يعني يحيى بن طلحة الكوفي"وقال"أي محمد بن إسماعيل البخاري"أرى"بضم الهمزة وفتح الراء أي أظن"أنه"أي يحيى بن طلحة"أراد حديث حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه قال: ليس أحد من أهل الجنة الخ"يعني أراد يحيى بن طلحة أن يحدث هذا الحديث فاخطأ ووهم وحديث بحديث: القتل يكفر كل شيء الخ.

قوله:"يموت"صفة لعبد"له عند الله خير"أي ثواب صفة أخرى لعبد"يجب أن يرجع"كلمة أن مصدرية ويرجع لازم"وأن له الدنيا"بفتح الهمزة عطف على أن يرجع ويجوز الكسر على أن يكون جملة حالية"إلا الشهيد"مستثنى من قوله يجب أن يرجع"لما يرى"بكسر اللام التعليلية"فيقتل"على صيغة المجهول بالنصب عطف على أن يرجع.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت