صلى الله عليه وسلم قالَ:"خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَح الأَرْنم ثم الأقْرَحُ المُحَجّلُ طلقُ اليَمِينِ، فإنْ لَمْ يَكُنْ أدْهَمَ فُكَمَيّتٌ على هذه الشّيَةِ".
1748 ـ حدثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ حدثنا وَهْبُ بنُ جَرِيرٍ حدثنا أبي عن يَحْيَى بنِ أيّوبَ عن يَزِيدَ بنِ أبي حَبيبٍ بهذا الاسناد نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ
ـــــــ
قوله:"خير الخيل الأدهم"قال التوربشتي: الأدهم الذي يشتد سواده، وقوله"الأقرح"الذي في وجهه القرحة بالضم وهي ما دون الغرة يعني فيه بياض يسير ولو قدر درهم"الأرثم"بالمثلثة أي في جحفلته العليا بياض يعني أنه الأبيض الشفة العليا، وقيل الأبيض الأنف، قاله القاري، والجحفلة بمنزلة الشفة للخيل والبغال والحمير"ثم"أي بعد ما ذكر من الأوصاف المجتمعة في الفرس"الأقرح المحجل"التحجيل بياض في قوائم الفرس أو في ثلاث منها أو في رجليه قل أو كثر بعد أن يجاوز الأرساغ لا يجاوز الركبتين والعرقوبين"طلق اليمين"بضم الطاء واللام ويسكن إذا لم يكن في إحدى قوائهما تحجيل"فإن لم يكن"أي الفرس"أدهم"أي أسود من الدهمة وهي السواد على مافي القاموس"فكميت"بالتصغير أي بأذنيه وعرفه سواد والباقي أحمر. وقال التوربشتي: الكميت من الخيل يستوي فيه المذكر والمؤنث والمصدر الكميتة وهي حمرة يدخلها فترة. وقال الخليل: إنما صغر لأنه بين السواد والحمرة لم يخلص لواحد منهما فأرادوا بالتصغير أنه قريب منهما"على هذه الشية"بكسر الشين المعجمة وفتح التحتية، وأي العلامة، وهي في الأصل كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره والهاء عوض عن الواو الذاهبة من أوله وهمزها لحن، وهذه إشارة إلى الأفراح الأرثم ثم المحجل طلق اليمين
قوله:"هذا حديث حسن غريب صحيح"وأخرجه أحمد وابن ماجه والدارمي والحاكم