أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3694 من 7409

وفي البابِ عن أبي هُرَيْرَةَ وأنَسٍ وَأبي مُوسَى

حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وحديث أبي موسى غير محفوظ وحديث أنس غير محفوظ. ورواه إبراهيم بن بَشّارٍ الرّمَادِيّ عن سُفيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ عن بُرَيْدٍ بنِ عبدِ الله بن أبي بُرْدَةَ عن أبي بُرْدَةَ عن أبي موسى عن

ـــــــ

للزوج في كل ذلك، ورعاية الخادم حفظ ما تحت يده والقيام بما يجب عليه من خدمته"ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته"قال الطيبي في هذا الحديث: إن الراعي ليس مطلوبًا لذاته وإنما أقيم لحفظ ما استرعاه المالك، فينبغي أن لا يتصرف إلا بما أذن الشارع فيه، وهو تمثيل ليس في الباب ألطف ولا أجمع ولا أبلغ منه، فإنه أجمل أولًا ثم فصل وأتى بحرف التنبيه مكررًا. قال والفاء في قوله: ألا فكلكم جواب شرط محذوف، وختم بما يشبه الفذلكة إشارة إلى استيفاء التفصيل. وقال غيره: دخل في هذا العموم المنفرد الذي لا زوج له ولا خادم ولا ولد، فإنه يصدق عليه أنه راع على جوارحه حتى يعمل المأمورات ويجتنب المنهيات فعلًا ونطقًا واعتقادًا، فجوارحه وقواه وحواسه رعيته، ولا يلزم من الاتصاف بكونه راعيًا أن لا يكون مرعيًا باعتبار آخر.

قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة وأنس وأبي موسى"أما حديث أبي هريرة فأخرجه الطبراني في الأوسط ولفظه: ما من راع إلا يسأل يوم القيامة أقام أمر الله أم أضاعه. وأما حديث أنس فأخرجه ابن عدي والطبراني في الأوسط مثل حديث ابن عمر المذكور وزاد في آخره فأعدوا للمسألة جوابًا، قالوا وما جوابها؟ قال أعمال البر. ذكره الحافظ في الفتح وقال في سنده حسن. ولابن عدي بسند صحيح عن أنس: إن الله سائل كل عما استرعاه حفظ ذلك أو ضيعه. وأما حديث أبي موسى فأخرجه الترمذي في هذا الباب.

قوله:"حديث ابن عمر حسن صحيح"وأخرجه أحمد والشيخان وأبو داود.

قوله:"ورواه إبراهيم بن بشار الرمادي"بالفتح والتخفيف ومهملة نسبة إلى رمادة قرية باليمن وبفلسطين أبو إسحاق البصري، حافظ، له أوهام من العاشرة"عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة"بن أبي موسى الأشعري الكوفي ثقة يخطئ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت