وفي البابِ عن جَابِرٍ وَكَعْبِ بنِ مَالِكٍ وَأَنسٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفُهُ إلا مِنْ هَذا الوَجْهِ مِنْ حديث سُهَيْلٍ. وسألت محمدًا عن هذا الحديث فقال هذا حديث عبد العزيز من المختلف لا يعرف الأمن حديثه.
ـــــــ
البركة وفي حديث جابر عند مسلم:"إنكم لا تدرون في أية البركة". قال النووي: معناه أن الطعام الذي يحضر الإنسان فيه بركة ولا يدري أن تلك البركة فيما أكله أو فيما بقي على أصابعه أو فيما بقي في أسفل القصعة أو في اللقمة الساقطة، فينبغي أن يحافظ على هذا كله لتحصل البركة. وأصل البركة: الزيادة وثبوت الخير والامتناع به، والمراد هنا ما يحصل به التغذية وتسلم عافيته من أذى، ويقوي على طاعة الله تعالى وغير ذلك انتهى.
وفي الحديث رد على من كره لعق الأصابع استقذارًا نعم. يحصل ذلك لو فعله في أثناء الأكل لأنه يعيد أصابعه في الطعام وعليها أثر ريقه.
قوله:"وفي الباب عن جابر وكعب بن مالك وأنس"أما حديث جابر فأخرجه أحمد ومسلم عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلعق الأصابع والصحفة وقال"إنكم لا تدرون في أية البركة". وأما حديث كعب بن مالك فأخرجه أحمد وأبو داود والنسائي عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل بثلاث أصابع ويعلق يده قبل أن يمسحها. وأما حديث أنس فأخرجه الترمذي في الباب الذي يليه.
قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه مسلم