أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3980 من 7409

1903ـ حدثنا أبو كُرَيْبٍ بن العلاء حدثنا أبُو بَكْرٍ بنِ عَيّاشٍ عن أبي حَمْزَةَ الثّمَالِيّ عن الشّعْبِيّ عن أُمّ هانئ بِنْتِ أبِي طَالِبٍ قالَتْ:"دَخَلَ عَلَيّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فقَالَ:"هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ"؟ فَقلت: لا، إلاّ كِسَرٌ يَابِسَةٌ وَخَلّ، فقالَ النبيّ صلى الله عليه وسلم:"قَرّبِيهِ، فَمَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فيه خَلّ"."

ـــــــ

قوله:"هذا حديث حسن صحيح غريب الخ"وأخرجه مسلم.

قوله:"حدثنا أبو كريب"اسمه محمد بن العلاء"حدثنا أبو بكر بن عياش"هو الأسدي الكوفي"عن أبي حمزة"الثمالي بضم المثلثة اسمه ثابت بن أبي صفية كوفي ضعيف رافضي من الخامسة مات في خلافة أبي جعفر.

قوله:"هل عندكم شيء؟"أي مما يؤكل"فقلت لا"أي لا شيء عندنا"إلا كسر"بكسر الكاف وفتح السين المهملة جمع كسرة وهي القطعة من الشيء المكسور والمراد هنا كسر الخبز، وفي المشكاة إلا خبز يابس"يابسة"صفة"وخل"عطف على كسر، قيل المستثنى منه محذوف والمستثنى بدل منه، ونظيره في الصحاح قول عائشة إلا شيء بعثت به أم عطية. قال المالكي فيه: شاهد على إبدال ما بعد إلا من يحذف، لأن الأصل لا شيء عندنا إلا شيء بعثت به أم عطية"قريبة"أي أحضري ما عندك"فما أقفر"بالقاف قبل الفاء"بيت من أدم"متعلق بأقفر. وقوله:"فيه خل"صفة بيت. قال الجزري في النهاية: أي ما خلا من الإدام ولا عدم أهله الأدم. والقفار الطعام بلا أدم، وأقفر الرجل إذا أكل الخبز وحده من القفر والقفار وهي الأرض الخالية التي لا ماء بها انتهى.

فإن قلت: لفظ بين موصوف وفيه خل صفته ووقع بينهما الفصل بقوله"ن أدم"وهو أجنبي عنهما، والفصل بين الموصوف وصفته بالأجنبي لا يجوز.

قلت: قال القاري في المرقاة: يمكن أن يقال إنه حال على تقدير الموصوف، أي بيت من البيوت، كذا قاله الطيبي: وفي شرح المفتاح للسيد في بحث الفصاحة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت