هذا حديث حسن صحيح.
2039ـ حدّثنا يَحْيَى بنُ مُوسَى قالَ:"قُلْتُ لِعَبْدِ الرحيمِ بنِ هَارُونَ الغَسّانِيّ: حَدّثَكُمْ عَبْدُ العَزيز بنُ أَبِي رَوادٍ عن نَافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:"إذا كَذَبَ العَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ المَلَكُ مَيْلًا مِنْ نَتْنِ ما جاءَ به"."
قالَ يَحْيَى فَأَقَرّ بِهِ عَبْدُ الرحيمِ بنُ هَارُون؟ فقالَ: نَعَمْ.
هذا حديثٌ حسنٌ جَيد غريبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاّ مِنْ هذا الوَجْهِ، تَفَرّدَ بِهِ عَبْدُ الرحيمِ بنُ هَارُونَ.
ـــــــ
وحديث عبد الله بن الشخير فلينظر من أخرجهما. وأما حديث ابن عمر فأخرجه الترمذي بعد هذا.
قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه الشيخان وغيرهما.
قوله:"قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني"هو أبو هشام الواسطي نزيل بغداد ضعيف كذبه الدارقطني من التاسعة"حدثكم"بحذف همزة الاستفهام ويأتي جوابه في آخر الحديث"عبد العزيز بن أبي رواد"بفتح الراء وتشديد الواو صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء من السابعة.
قوله:"إذا كذب العبد تباعد عنه الملك"يحتمل أن حرف التعريف جنسية، ويحتمل أنها عهدية والمعهود الحافظ"ميلا"وهو ثلث الفرسخ أو قطعة من الأرض أو مد البصر، ذكره ابن الملك"من نتن ما جاء به"أي عفونته، وهو بفتح النون وسكون التاء، في القاموس هو ضد الفوح، والمعنى من نتن شيء جاء ذلك الشيء بالنتن أي من نتن الكذب أو جاء العبد به، والباء للتعدية.
قوله:"فأقر عبد الرحيم بن هارون وقال نعم"هذا متعلق بقوله: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم إلخ.
قوله:"هذا حديث حسن جيد غريب"وأخرجه أبو نعيم في الحلية وابن أبي