أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4213 من 7409

2048 ـ حدّثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ، حدثنا أَبُو دَاوُدَ الْحُفَرِيّ عن سُفْيَانَ عن زِيَاد بنِ عِلاَقَةَ قالَ سَمِعْتُ المُغَيرَةَ بن شُعْبَةَ يقولُ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"لا تَسُبّوا الأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الأَحْيَاءَ".

ـــــــ

قوله:"حدثنا أبو داود الحفري"بفتح المهملة والفاء، نسبة إلى موضع بالكوفة اسمه عمر بن سعد بن عبيد، ثقة عابد من التاسعة.

قوله:"لا تسبوا الأموات"المسلمين"فتؤذوا"أي بسبكم"الأحياء"أي من أقاربهم. وفي حديث عائشة عند البخاري وغيره: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا. قال العيني في العمدة: قوله الأموات الألف واللام للعهد أي أموات المسلمين، ويؤيده ما رواه الترمذي من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم، وأخرجه أبو داود أيضا في كتاب الأدب من سننه، ولا حرج في ذكر مساوئ الكفار ولا يؤمر بذكر محاسن موتاهم، إن كانت لهم، من صدقة وإعتاق وإطعام طعام ونحو ذلك، اللهم إلا أن يتأذى بذلك مسلم من ذريته فيجتنب ذلك حينئذ، كما ورد في حديث ابن عباس عند أحمد والنسائي أن رجلًا من الانصار وقع في أبي العباس كان في الجاهلية فلطمه العباس، فجاء قومه فقالوا والله لنلطمنه كما لطمه، فلبسوا السلاح، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصعد المنبر فقال: أيها الناس أي أهل الأرض أكرم عند الله؟ قالوا أنت، قال: فإن العباس مني وأنا منه فلا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا، فجاء القوم فقالوا يا رسول الله نعوذ بالله من غضبك . وفي كتاب الصمت لابن أبي الدنيا في حديث مرسل صحيح الإسناد من رواية محمد بن علي الباقر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسب قتلى بدر من المشركين وقال: لا تسبوا هؤلاء فإنه لا يخلص إليهم شيء مما تقولون وتؤذون الأحياء. ألا إن البذاء لؤم، وقال ابن بطال: ذكر شرار الموتى من أهل الشرك خاصة جائز لأنه لا شك أنهم في النار وقال: سب الأموات يجري مجرى الغيبة فإن كان أغلب أحوال المرء الخير وقد تكون منه الفتنة فالأغتياب له ممنوع، وإن كان فاسقًا معلنًا فلا غيبة له فكذلك الميت انتهى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت