أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4256 من 7409

وَعِشْرِينَ جُزْأً مِنَ النّبُوّةِ". وفي البابِ عن ابنِ عَبّاسٍ وهذا حديثٌ حسنٌ غريب."

2079 ـ حدّثنا قُتَيْبَةُ حدثنا نُوحُ بنُ قَيْسٍ عن عبدِ الله بنِ عمْرَانَ عن عبدِ الله بن سَرْجِسَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ ولم يَذْكُرْ فِيِه عن عاصِمٍ، وَالصّحِيحُ حَدِيثُ نَصْرِ بنِ عَلِي.

ـــــــ

وعشرين جزءًا"ويؤيد الأخير ما رواه الضياء عن أنس مرفوعًا: السمت الحسن جزء من خمسة وسبعين جزءًا من النبوة مع زيادة إفادة أن المراد بالعدد المذكور التكثير لا التحديد، وينصره حديث ابن عباس عند أبي داود: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الهدى الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمس وعشرين جزءًا من النبوة، على أنه يمكن الاختلاف بحسب اختلاف الكمية والكيفية الحاصلة في المتصف به"من النبوة"أي من أجزائها قال الخطابي: الهدى والسمت حالة الرجل ومذهبه، والاقتصاد سلوك القصد في الأمور والدخول فيها برفق على سبيل تمكن الدوام عليها، يريد أن هذه الخصال من شمائل الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأنها جزء من أجزاء فضائلهم فاقتدوا بهم فيها وتابعوهم عليها، وليس معناها أن النبوة تتجزأ ولا أن من جمع هذه الخصال كان نبيًا، فإن النبوة غير مكتسبة وإنما هي كرامة يخص الله بها من يشاء من عباده والله أعلم حيث يجعل رسالته. ويحتمل أن يكون معناه أن هذه الخلال مما جاءت به النبوة ودعا إليها الأنبياء. وقيل معناه أن من جمع هذه الخصال لقيسه الناس بالتوقير والتعظيم، وألبسه الله لباس التقوى الذي ألبس أنبياءه عليهم الصلاة والسلام. فكأنها جزء من النبوة. قال التوربشتي: والطريق إلى معرفة ذلك العدد ووجهه بالاختصاص من قبل الرأي والاستنباط مسدود فإنه من علوم النبوة."

قوله:"وفي الباب عن ابن عباس"أخرجه أبو داود والحاكم.

قوله:"والصحيح حديث نصر بن علي"قال الحافظ في تهذيب التهذيب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت