أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4344 من 7409

بِالْحِجَامَةِ. وقالَ: إِنّ خَيْرَ مَا تَحْتَجِمُونَ فيِه يَوْمُ سَبْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمُ تِسْعَ عَشْرَةَ وَيَوْمُ إِحْدَى وعِشْرِينَ. وقالَ: إِنّ خَيْرَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ السّعوطُ والّلدُودُ والْحِجَامَةُ والمَشِيّ، وإِنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَدّهُ العَبّاسُ وأَصْحَابُهُ. فقالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ لَدّنِي؟ فَكُلّهُمْ أَمْسَكُوا فقالَ: لا يَبْقَى أَحَدٌ مِمّنْ في البَيْتِ إِلاّ لُدّ غَيْرُ عَمّهِ العَبّاسِ"قالَ النّضْرُ: اللدُودُ الوجور."

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعْرِفُهُ إِلاّ مِنْ حَدِيثِ عَبّادِ بن مَنْصُورٍ.

ـــــــ

به إلى السماء"ما مر"أي هو"عليك بالحجامة"أي الزمها لزومًا مؤكدًا"إن خير ما تحتجمون فيه"أي من الأيام"يوم سبع عشرة"لفظ يوم مضاف مرفوع على أنه خبر إن"وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لده العباس"هذا مخالف لما في حديث عائشة عند الشيخين: لا يبقى أحد في البيت إلا لد وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم، فما في الصحيحين أصح وأرجح"فكلهم أمسكوا"أي أسكتوا. ففي القاموس: أمسك عن الكلام سكت"غير عمه العباس"قيل لأنه كان صائمًا أو لتكريمه قلت: علة عدم لدود العباس مصرحة في حديث عائشة بقوله: فإنه لم يشهدكم فهي المعتمد عليها"قال النضر اللدود الوجود"جعل النضر اللدود والوجود واحدًا وفرق بينهما الحافظ كماعرفت وهو الصحيح.

قوله:"وفي الباب عن عائشة"لينظر من أخرجه.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه الحاكم: بتمامه مفرقًا في ثلاثة أحاديث، وقال في كل منهما: صحيح الأسناد، كذا في الترغيب للمنذري

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت