أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4366 من 7409

وسلم في سَرِيّةٍ فَنَزَلنَا بِقَوْمٍ فَسَأَلنَاهُمْ القِرَى فلم يَقْرُونَا، فَلُدِغَ سَيّدُهُم فَأَتَوْنَا فقالُوا: هَلْ فِيكُم مَنْ يَرْقِي مِنَ العَقْرَبِ؟ قلت: نَعَم أَنَا، وَلَكِنْ لاَ أَرْقِيِه

ـــــــ

قوله:"بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فنزلنا بقوم"وفي رواية عند الدارقطني بعث سرية عليها أبو سعيد، وفي رواية الأعمش عند غير الترمذي: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين رجلًا فنزلنا بقوم ليلًا، فأفادت عدد السرية ووقت النزول. كما أفادت رواية الدارقطني تعيين أمير السرية"فسألناهم القرى"بكسر القاف مقصورًا الضيافة"فلم يقرونا"أي فلم يضيفونا. قال في القاموس: قرى الضيف قرى بالكسر والفتح والمد أضافخ كاقتراه"فلدغ سيدهم"بضم اللام على البناء للمفعول، واللدغ بالدال المهملة والغين المعجمة، وهو اللسع وزنًا ومعنى، وأما اللذع بالذال المعجمة والعين المهملة فهو الإحراق الخفيف، واللدغ المذكور في الحديث هو ضرب ذات الحمة من حية أو عقرب وغيرهما، وأكثر ما يستعمل في العقرب. وقد أفادت رواية الترمذي هذه تعيين العقرب.

فإن قلت: عند النسائي من رواية هشيم أنه مصاب في عقله أو لديغ.

قلت: هذا شك من هشيم، ورواه الباقون أنه لديغ ولم يشكوا، خصوصًا تصريح الأعمش بالعقرب.

فإن قلت: جاء في رواية أبي داود والنسائي والترمذي من طريق خارجة بن الصلت عن عمه أنه مرّ بقوم وعندهم رجل مجنون موثق في الحديد. فقالوا إنك جئت من عند هذا الرجل بخير فارْق لنا هذا الرجل، وفي لفظ عن خارجة بن الصلت عن عمه يعني علاقة بن صحار: أنه رقي مجنونًا موثقًا بالحديد بفاتحة الكتاب ثلاثة أيام كل بوم مرتين فبرأ، فأعطوني مائتي شاة. فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"خذهما ولعمري من أكل برقية باطل فقد أكلت برقية حق."

قلت: هما قضيتان لأن الراقي هناك أبو سعيد وهنا علاقة بن صحار وبينهما اختلاف كثير"فأتونا"أي فجاؤونا"فقالوا هل فيكم من يرقى من العقرب؟"قال في القاموس: رقاه رقيًا ورقيًا نفث في عوذته، وقال فيه العوذة الرقية كالمعاذة والتعويذ انتهى. وفي رواية للبخاري: فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء. فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت