أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4620 من 7409

الله عليه وسلم مِنْ نَومٍ مُحْمَرّا وَجْهُهُ وَهْوَ يَقُولُ: لا إِلهَ إِلاّ الله، يُرَدّدُهَا ثَلاَثَ مَرّاتٍ، وَيْلٌ للعَرَبِ، مِنْ شَرَ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ مِثلُ هَذِهِ وَعَقَدَ عَشْرًا، قَالَتْ زَينَبُ قُلْتُ يَا رَسُولَ الله أَفَنَهْلَكُ

ـــــــ

قوله:"استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم من نوم محمرًا وجهه"وفي رواية البخاري دخل عليها يومًا فزعًا، فيجمع على أنه دخل عليها بعد أن استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فزعًا، وكانت حمرة وجهه من ذلك الفزع، وجمع بينهما في رواية سليمان بن كثير عن الزهري عند أبي عوانة، فقال: فزعًا محمرًا وجهه"وبل للعرب من شر"في القاموس: الويل حلول الشر وهو تفجيع انتهى. وخص بذلك العرب لأنهم كانوا حينئذ معظم من أسلم والمراد بالشر ما وقع بعده من قتل عثمان، ثم توالت الفتن حتى صارت العرب بين الأمم كالقصعة بين الأكلة، كما وقع في الحديث الاَخر: يوشك أن تداعي عليكم الأمم كما تداعي الأكلة على قصعتها . وإن المخاطب بذلك العرب. قال القرطبي: ويحتمل أن يكون المراد بالشر ما أشار إليه في حديث أم سلمة: ماذا أنزل الليلة من الفتن؟ وماذا أنزل من الخزائن؟ فأشار بذلك إلى الفتوح التي فتحت بعده فكثرت الأموال في أيديهم فوقع التنافس الذي جر الفتن، وكذلك التنافس على الإمرة فإن معظم ما أنكروه على عثمان تولية أقاربه من بني أمية وغيرهم حتى أفضى ذلك إلى قتله، وترتب على قتله من القتال بين المسلمين ما اشتهر واستمر"قد اقترب"أي قرب ذلك الشر في غاية القرب بيانه.

قوله:"فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج"المراد بالردم السد الذي بناه ذو القرنين بزبر الحديد وهي القطعة منه"مثل هذه"بالرفع على أنه نائب الفاعل لقوله فتح والإشارة إلى الحلقة المبينة بقوله:"وعقد عشرًا"وعقد العشرة أن يجعل طرف السبابة اليمنى في باطن طي عقدة الإبهام العليا، والمراد أنه لم يكن في ذلك الردم ثقبة إلى اليوم، وقد انفتحت فيه، إذ انفتاحها من علامات قرب الساعة، فإذا اتسعت خرجوا، وذلك بعد خروج الدجال كما تقدم"أفنهلك"بضم النون

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت