أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 465 من 7409

عَنْ ثَابتِ بنِ عبَيْدٍ عَنِ القاسِم بْن مُحّمدٍ قالَ: قالتْ"لِي"عَائِشَةُ:"قال لِي رسول الله صلى الله عليه وسلم: نَاوِلِيني الْخُمرَةَ مِنَ المَسْجِدِ. قالتْ: قلت: إِني حَائِضٌ: قال: إِن حَيْضَتَك لَيْسَتْ في يَدِكِ".

"قال": وفي البابِ عنِ ابن عُمَرَ، وأبي هريرةَ.

ـــــــ

أو الليثي أو الضبي. صدوق نحوي ربما أخطأ. قال الحافظ وقال الخزرجي: قال ابن سعد ثقة صاحب نحو وعربية، مات سنة 190 تسعين ومائة"عن ثابت بن عبيد"بالتصغير الأنصاري الكوفي مولى يزيد بن ثابت. ثقة وثقه أحمد وابن معين.

قوله:"ناوليني"أي أعطيني"الخمرة"بضم الخاء المعجمة وإسكان الميم. قال الخطابي هي السجادة التي يسجد عليها المصلي ويقال سميت بهذا لأنها تخمر وجه المصلي عن الأرض أي تستره وصرح جماعة بأنها لا تكون إلا قدر ما يضع الرجل حر وجهه في سجوده، وقد جاء في سنن أبي داود عن ابن عباس قال: جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدًا عليها فأحرقت منها موضع درهم، فذا تصريح بإطلاق الخمرة على ما زاد على قدر الوجه انتهى"إن حيضتك ليست في يدك"يعني إن يدك ليست بنجسة لأنها لا حيض فيها. قال النووي بفتح الحاء هذا هو المشهور في الرواية وهو الصحيح، وقال الخطابي المحدثون يقولونها بفتح الحاء وهو خطأ وصوابها بالكسر أي الحالة والهيئة وأنكر القاضي عياض هذا على الخطابي، وقال الصواب ههنا ما قاله المحدثون من الفتح لأن المراد الدم وهو الحيض بالفتح بلا شك، لقوله صلى الله عليه وسلم"ليست بيدك"معناه أن النجاسة التي يصان المسجد عنها وهي دم الحيض ليست بيدك وهذا بخلاف حديث أم سلمة فأخذت ثياب حيضتي، فإن الصواب فيه الكسر هذا كلام القاضي وهذا الذي اختاره من الفتح هو الظاهر ههنا. ولما قاله الخطابي وجه. قال في شرح السنة: في الحديث دليل على أن للحائض أن تتناول شيئًا من المسجد وأن من حلف أن لا يدخل دارا أو مسجدًا فإنه لا يحنث بإدخال بعض جسده فيه انتهى.

قوله:"وفي الباب عن ابن عمر وأبي هريرة"أما حديث ابن عمر فأخرجه أحمد عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة"ناوليني الخمرة من المسجد فقالت إني"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت