أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4687 من 7409

هَذَا الْحَديثِ.

هذا حديثٌ غريبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بنِ أَبِي موسَى عن جَابرِ بنِ سَمُرَةَ. وفي البابِ عن ابنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو.

2325ـ حَدّثنا بُنْدَارٌ، حدثنا أَبُو دَاوُدَ، أخبرنا حُمَيْدُ بنِ مِهْرَانَ عن سَعْدِ بنِ أَوْسٍ عن زِيَادِ بنِ كُسَيبٍ العدوِيّ، قَالَ كُنْتُ مَعَ أَبي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابنِ عَامِرٍ وِهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَقَالَ أَبُو بِلاَلٍ:

ـــــــ

قوله:"وفي الباب عن ابن مسعود وعبد الله بن عمرو"أما حديث ابن مسعود فأخرجه أحمد والبزار بسند حسن: أنه سئل كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال سألنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل . وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه الطبراني عنه مرفوعًا: إذا ملك اثنا عشر من بني كعب بن لؤي كان النقف والنقاف . قال الحافظ: والنقف ظهر لي أنه بفتح النون وسكون القاف وهو كسر الهامة عن الدماغ والنقاف بوزن فعال منه وكني بذلك عن القتل والقتال. ويؤيده قوله في بعض طرق جابر بن سمرة ثم يكون الهرج. وأما صاحب النهاية فضبطه بالثاء المثلثة بدل النون وفسره بالجد الشديد في الخصام ولم أر في اللغة تفسيره بذلك بل معناه الفطنة والحذق ونحو ذلك. وفي قوله من بني كعب بن لؤي إشارة إلى كونهم من قريش، لأن لؤيًا هو ابن غالب بن فهر وفيهم جماع قريش، انتهى.

قوله:"أخبرنا حميد بن مهران"قال الحافظ في التقريب حميد بن أبي حميد مهران الخياط الكندي أو المالكي، ثقة من السابعة. وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته روى له الترمذي والنسائي حديثًا واحدًا: من أهان سلطانًا أهانه الله انتهى."عن سعد بن أوس"العدوي أو العبدي البصري صدوق له أغاليط من الخامسة"عن زياد بن كسيب العدوي"البصري مقبول من الثالثة، كذا في التقريب. وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته له عندهما يعني الترمذي والنسائي حديث واحد تقدم في حميد بن مهران انتهى.

قوله:"وعليه ثياب رقاق"بكسر الراء أي رقيقة رفيعة"فقال أبو بلال"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت