أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4801 من 7409

8 ـ باب

2386ـ حَدّثنا قُتَيْبَةُ بن سعيد، أخبرنا الّليْثُ عن عُقَيْلٍ عن الزّهريّ عن حَمْزَةَ بنِ عبدِ الله بنِ عُمَرَ عن ابن عُمَرَ قال:"سَمِعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ ثُمّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بنَ الْخَطّابِ. قالوا: فمَا أَوّلْتَهُ يا رسولَ الله؟ قال: الْعِلْمُ".

وفي الباب عن أبي هُرَيْرَةَ وأبي بَكْرَةَ وابنِ عَبّاسٍ وعبدِ الله بنِ

ـــــــ

"باب"

قوله:"عن عقيل"بضم العين وفتح القاف مصغرًا، ابن خالد بن عقيل بالفتح الأيلي بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة ثم لام كنيته أبو خالد الأموي مولاهم، ثقة ثبت من السادسة"عن حمزة بن عبد الله بن عمر"المدني، شقيق سالم ثقة من الثالثة.

قوله:"بينا"أصله بين فأشبعت الفتحة"إذ أتيت"بضم الهمزة"فشربت منه"أي من ذلك اللبن"قال العلم"هو بالنصب وبالرفع في الرواية وتوجيههما ظاهر وتفسير اللبن بالعلم لاشتراكهما في كثرة النفع بهما. وقال ابن العربي: اللبن رزق يخلقه الله طيبًا بين أخباث من دم وفرث كالعلم نور يظهره الله في ظلمة الجهل فضرب به المثل في المنام قال بعض العارفين: الذي خلص اللبن من بين فرث ودم قادر على أن يخلق المعرفة من بين شك وجهل ويحفظ العمل عن غفلة وزلل وهو كما قال لكن اطردت العادة بأن العلم بالتعلم، والذي ذكره قد يقع خارقًا للعادة فيكون من باب الكرامة. وقال ابن أبي جمرة: تأول النبي صلى الله عليه وسلم اللبن بالعلم اعتبارًا بما بين له أول الأمر حين أُتي بقدح خمر وقدح لبن، فأخذ اللبن، فقال له جبريل: أخذت الفطرة الحديث، كذا في الفتح

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت