أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 495 من 7409

144 ـ حدثنا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بنُ عَليّ الفَلاّسُ حدثنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ حدثنَا سَعيدٌ عَنْ قَتادَةَ عنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدٌ بْن عَبْدِ الرّحْمَنِ بْن أَبْزَى عنْ أبيهِ عَنْ عَمّارِ بنِ ياسِرٍ"أَنّ النّبي صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ بِالتّيَمّمِ لِلْوَجْهِ وَالْكَفّينِ".

ـــــــ

لغوي وعلى الأول حقيقة شرعية. واختلف في التيمم هل هو عزيمة أو رخصة وفصل بعضهم فقال هو لعدم الماء عزيمة، وللعذر رخصة كذا في الفتح.

قوله:"حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلاس"الصيرفي الباهلي البصري ثقة حافظ، روى عنه الأئمة الستة وغيرهم مات سنة 249 تسع وأربعين ومائتين"نا سعيد"هو ابن أبي عروبة ثقة حافظ وكان من أثبت الناس في قتادة"عن عزرة"بفتح العين المهملة وسكون الزاي المعجمة هو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي الكوفي شيخ لقتادة ثقة"عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى"الخزاعي مولاهم الكوفي وثقه النسائي"عن أبيه"أي عبد الرحمن بن أبزي بفتح المهزة وسكون الموحدة وبالزاي مقصورًا صحابي صغير قاله الحافظ"عن عمار بن ياسر"صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين بدري قتل مع علي بصفين 37 سنة سبع وثلاثين.

قوله:"أمره بالتيمم للوجه والكفين"وفي رواية أبي داود سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن التيمم فأمرني ضربة واحدة للوجه والكفين، وفي رواية الشيخين إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا، ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر كفيه. ووجهه، والحديث يدل على أن التيمم ضربة واحدة للوجه والكفين وقد ذهب إلى ذلك عطاء ومكحول والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق، قال في الفتح ونقله ابن المنذر عن جمهور العلماء واختاره، وهو قول عامة أهل الحديث كذا في النيل. وقال الحافظ في الفتح الأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف في رفعه, فأما حديث أبي جهيم فورد بذكر اليدين مجملًا وأما حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن، وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الاَباط، فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال. وأما رواية الاَباط فقال الشافعي وغيره إن كان وقع بأمر النبي صلى الله عليه وسلم فكل تيمم صح للنبي صلى الله عليه وسلم بعده فهو ناسخ وإن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت