أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5039 من 7409

الجَنّةَ". هذا حديثٌ حسنٌ."

2557-حدثنا أَبُو هِشَامٍ مُحمّدٌ بنُ يَزِيدَ الرّفَاعِيّ الكُوفِيّ قَالَ: حدثنا يَحْيى بنُ الْيَمَانِ، عن حُسَيْنِ بنِ جَعْفَرٍ، عن الْحَسَنِ البَصْرِيّ قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"يَشْفَعُ عُثْمَانُ بنُ عَفّانَ رضي الله عنه يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضْرَ".

2558-حدثنا هَنّادٌ، أخبرنا عَبْدَةُ، عن سَعِيدٍ عن قَتَادَةَ، عن أَبي المَلِيحِ، عن عَوْفِ بنِ مَالِكِ الأَشْجَعِيّ قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبّي فَخَبّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمّتِي الْجَنّةَ وَبَيْنَ الشّفَاعَةِ، فَاخْتَرْتُ الشّفَاعَةَ وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لاَ يُشَرِكُ بِالله شَيْئًا". وَقَدْ رُوِيَ

على المرأة بالقياس الخفي"حتى يدخلوا الجنة"قال في اللمعات: أي المشفوين. وقال الطيبي رحمه الله: يحتمل أن يكون غاية يشفع، والضمير لجميع الأمة، أي ينتهي شفاعتهم إلى أن يدخلوا جميعهم الجنة ويجوز أن يكون بمعنى كي. فالمعنى أن الشفاعة لدخول الجنة.

قوله:"حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي الكوفي الخ"هذا الحديث إنما وقع في بعض نسخ الترمذي ولذا وضعه صاحب النسخة الأحمدية على الهامش"عن حسين بن جعفر"لم أجد ترجمته في التقريب، ولا في تهذيب التهذيب، ولا في الخلاصة، ولا في الميزان، فلينظر من هو وكيف حاله.

قوله:"بمثل ربيعة ومضر"قبيلتان مشهورتان والحديث مرسل.

قوله:"حدثنا عبدة"هو ابن سليمان"عن سعيد"هو ابن أبي عروبة"عن أبي المليح"هو ابن أسامة"عن عوف بن مالك الأشجعي"جحابي مشهور من مسلمة الفتح وسكن دمشق ومات سنة ثلاث وسبعين.

قوله:"أتاني آت"أي ملك، وفيه إشعار بأنه غير جبريل"من عند ربي"أي برسالة بأمره"أن يدخل"بضم أوله أي الله"نصف أمتي"أمة الإجابة"وبين الشفاعة"فيهم"فاخترت الشفاعة"لعمومها إذ بها يدخلها ولو بعد دخول

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت