أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5147 من 7409

2648-حدثنا مُحمّدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ الصّمَدِ أَبو عبد الصمد العَمّيّ، عن أَبِي عِمرَانَ الْجَوْنِيّ، عن أَبِي بَكْرِ بنِ عَبْدِ الله بنِ قَيْسٍ، عن أَبِيهِ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:"إِنّ في الجَنّةِ جَنّتَيْنِ مِنْ فِصّةٍ آنَيْتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنّتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ آنَيْتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ القَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبّهِمْ إِلاّ رِدَاءُ الكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ"

"وهو كوفي"واسطي وقد تقدم ترجمته في باب قول المعروف"وعبد الرحمن ابن إسحاق القرشي مدين وهو أثبت من هذا"وقال أبو حاتم: وهو أصلح من الواسطي. وقال ابن سعد: هو أثبت من الواسطي، وحكى الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه كذا في تهذيب التهذيب، وقد تقدم ترجمته في باب المسح على الجوربين والعمامة.

قوله:"عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس"عبد الله بن قيس هذا هو أبو موسى الأشعري وابنه أبو بكر اسمه عمرو أو عامر ثقة من الثالثة"عن أبيه"أي عبد الله ابن قيس بن سليم بن حضار، كنيته أبو موسى الأشعري صحابي مشهور، أقره عمر ثم عثمان، وهو أحد الحكمين بصفين.

قوله:"إن في الجنة جنتين من فضة آنيتهما وما فيهما"أي من القصور والأثاث كالسرر وكفضبان الأشجار وأمثال ذلك قيل،قوله من فضة خبر آنيتهما والجملة صفة جنتين أو من فضة صفةقوله جنتين وخبر آنيهما محذوف أي آنيتهما وما فيهما كذلك، وكذا من جهة المبنى والمعنىقوله"وجنتين من ذهب آنيتهما وما فيهما"ثم ظاهره أن جنتين من فضة لا من ذهب وجنتين بالعكس فالجمع بينه وبين حديث صفة بناء الجنة من أن لبنة من ذهب ولبنة من فضة أن الأول صفة ما في الجنة من آنية وغيرها والثاني صفة حوائط الجنة. ويؤيده أنه وقع عند البيهقي في البعث في حديث أبي سعيد أن الله أحاط حائط الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة"وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء". قال عياض: كانت العرب تستعمل الاستعارة كثيرًا وهو أرفع أدوات بديع فصاحتها وإيجازها

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت