أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5149 من 7409

"إِنّ فِي الْجَنّةِ لخيمةً مِنْ دُرّةٍ مُجَوّفَةٍ، عَرْضُهَا سِتّونَ مَيْلًا، فِي كُلّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الاَخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ المُؤْمِنُ".

هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَونِيّ اسْمُهُ عَبْدُ المَلِكِ بنُ حَبِيبٍ، وَأَبُو بَكْرِ بنُ أَبِي مُوسَى. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: لاَ يُعْرَفُ اسْمُهُ، وَأَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيّ اسْمُهُ عَبْدُ الله بنُ قَيْسٍ.

أي وهم في جنة عدن لا إلى الله فإنه لا تحويه الأمكنة سبحانه وتعالى. وقال القرطبي: متعلق بمحذوف في موضع الحال من القوم مثل كائنين في جنة عدن.

قوله:"إن في الجنة لخيمة"أي عظيمة"مجوفة"أي واسعة الجوف"عرضها"وفي رواية طولها ويتحصل بالروايتين أن طولها وعرضها كل واحد منهما ستون ميلا"في كل زاوية"أي من الزوايا الأربع"منها"أي من تلك الخيمة"أهل"في رواية مسلم أهل المؤمن"لا يرون"أي ذلك الأهل وجمع باعتبار معناه"الاَخرين"أي الجمع الاَخرين من الأهل الكائنين في زاوية أخرى"يطوف عليهم"أي يدورو على جميعهم"المؤمن"قيل إن المعنى يجامع المؤمن الأهل وأن الطواف هنا كناية عن المجامعة.

قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه الشيخان وغيرهما

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت