أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5415 من 7409

سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ عن رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قالَ:"لَنْ يُشْبَعَ المُؤْمِنُ مِنْ خَيْرٍ يَسْمَعُهُ حَتّى يَكُونَ مُنْتَهَاه الْجَنّةُ"هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

2827-حدثنا مُحمّدُ بنُ عُمَرَ بنِ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيّ، حدثنا عَبْدُ الله بنُ نُمَيْرٍ، عن إِبرَاهِيمَ بنِ الْفَضْلِ، عن سَعِيِدٍ المَقْبُرِيّ عن أَبي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم:"الكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالّةُ المُؤمِنِ، فَحَيْثُ وَجَدَها فَهُوَ أَحَقّ بِهَا".

قوله:"لن يشبع المؤمن"أي الكامل"من خير"أي علم"حتى يكون"لما كان يشبع مضارعًا دالًا على الاستمرار تعلق به حتى"منتهاه"أي غايته ونهايته"الجنة"بالنصب على الخبرية أو الرفع على الاسمية يعني حتى يموت فيدخل الجنة.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه ابن حبان.

قوله:"الكلمة الحكمة"قال مالك الحكمة هي الفقه في الدين قال تعالى: {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ} الاَية، وقيل التي أحكمت مبانيها بالنقل والعقل دالة على معنى فيه دقة مصونة معانيها عن الاختلال والخطأ والفساد، وقال السيد جمال الدين جعلت الكلمة نفس الحكمة مبالغة كقولهم رجل عدل ويروى كلمة الحكمة بالإضافة من إضافة الموصوف إلى الصفة ويروى الكلمة الحكيمة على طريق الإسناد المجازي لأن الحكيم قائلها كقوله تعالى: {يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} كذا في شرح الطيبي"ضالة المؤمن"أي مطلوبه"فهو أحق بها"أي بقبولها. قال السيد جمال الدين يعني أن الحكيم يطلب الحكمة فإذا وجدها فهو أحق بها أي بالعمل بها واتباعها، أو المعنى أن كلمة الحكمة ربما تفوه بها من ليس لها بأهل ثم وقعت إلى أهلها فهو أحق بها من قائلها من غير التفات إلى خساسة من وجدها عنده، أو المعنى أن الناس يتفاوتون في فهم المعاني واستنباط الحقائق المحتجبة واستكشاف الأسرار المرموزة فينبغي أن لا ينكر من قصر فهمه عن إدراك حقائق الاَيات ودقائق الأحاديث على من رزق فهمًا وألهم تحقيقًا كما لا ينازع

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت