أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5496 من 7409

2873-حدثنا أَحْمَدُ بنُ عَبْدَةَ الضّبّيّ، أخبرنا يَحْيَى بنُ سُلَيْمٍ الطّائِفِيّ عن سُفْيَانَ عن مَنْصُورٍ عن خَيْثَمَةَ عن رَجُلٍ، عن ابنِ مَسْعُودٍ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَنْ تَمَامِ التّحِيّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ"

وفي البابِ عن البراء وابن عمر.

هذا حديث غريب. وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بنِ سُلَيْمٍ، عن سُفْيَانَ. وَسَأَلْتُ مُحْمّدَ بنَ إِسْمَاعِيلَ، عن هذا الحدِيثِ، فَلَمْ يَعُدّهُ مَحْفُوظًا، وَقَالَ إِنّمَا أَرَادَ عِنْدِي حَدِيثَ سُفْيَانَ، عن مَنْصُورٍ عن خَيْثَمَةَ، عن مَنْ سَمِعَ ابنَ مَسْعُودٍ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:"لاَ سَمَرَ إِلاّ لمُصَلٍ أَوْ مُسَافِرٍ". قالَ مُحمّدٌ وَإِنّمَا يُرْوى عن مَنْصُورٍ عن أَبي إِسْحَاقَ، عن عَبْدِ الرحمنِ بنِ يَزِيدَ أَوْ غَيْرِهُ. قالَ:"مِنْ تَمَامِ التّحِيّةِ الأَخْذُ بِالْيَدِ".

قوله:"عن سفيان"هو الثوري"عن خيثمة"الظاهر أنه ابن عبد الرحمن ابن أبي سبرة الجعفي الكوفي ثقة وكان يرسل من الثالثة.

قوله:"من تمام التحية الأخذ باليد"أي إذا لقي المسلم فسلم عليه، فمن تمام السلام أن يضع يده في يده فيصافحه فإن المصافحة سنة مؤكدة.

قوله:"وهذا حديث غريب"في سنده رجل لم يسم"وقال"أي محمد"إنما أراد"أي يحيى بن سليم الطائفي"حديث سفيان عن منصور الخ"يعني أراد يحيى ابن سليم أن يروي بهذا السند حديث: لا سمر إلا لمصل أو مسافر. فوهم فروى بهذا السند حديث: من تمام التحية الأخذ باليد، وأما حديث لا سمر إلا لمصل أو مسافر بهذا السند فأخرجه أحمد في مسنده"قال محمد: وإنما يروي عن منصور عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد أو غيره قال من تمام التحية الأخذ باليد"يعني حديث من تمام التحية الأخذ باليد قول عبد الرحمن بن يزيد أو غيره وليس هو بحديث مرفوع. قال الحافظ في الفتح بعد ذكر هذا الحديث: حكى الترمذي عن البخاري، أنه رجح أنه موقوف على عبد الرحمن بن يزيد النخعي أحد التابعين انتهى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت