هذا حديثٌ صحيحٌ.
2839 - حدثنا الأَنْصَارِيّ، أخبرنا مَعْنٌ، أخبرنا مَالِكٌ، عن أَبي بَكْرِ بنِ نَافِعٍ، عن أَبِيهِ عن ابن عُمَرَ"أَنّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بإِحْفَاءِ الشّوَارِبِ وَإِعْفَاءِ الّلحَى". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وَأَبُو بَكْرِ بنِ نَافِعٍ هُوَ مَوْلَى ابنِ عُمَرَ ثِقَةٌ، وَعُمَرُ بنُ نَافِعٍ ثقة وَعَبْدِ الله بنُ نَافِعٍ مَوْلَى ابنِ عُمَرَ يُضَعّفُ.
ـــــــ
أن تكون قدر القبضة، روى أبو داود والنسائي من طريق مروان بن سالم: رأيت ابن عمر يقبض على لحيته ليقطع ما زاد على الكف، وأخرجه ابن أبي شيبة وابن سعد ومحمد بن الحسن. وروى ابن أبي شيبة عن أبي هريرة نحوه، وهذا من فعل هذين الصحابيين يعارضه حديث أبي هريرة مرفوعًا:"احفوا الشوارب واعفوا اللحى"، أخرجه مسلم. وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعًا:"خذوا الشوارب واعفوا اللحى". ويمكن الجمع بحمل النهي على الاستئصال أو ما قاربه، بخلاف الأخذ المذكور. ولا سيما أن الذي فعل ذلك هو الذي رواه انتهى.
قلت: في هذا الجمع نظر كما لا يخفى.
قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه الشيخان.
قوله:"عن أبي بكر بن نافع"العدوي، مولى ابن عمر مدني صدوق، يقال اسمه عمر من كبار السابعة، وروايته عن صفية بنت أبي عبيد مرسلة.
قوله:"أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحى"قال الخطابي: إحفاء الشارب أن يؤخذ منه حتى يحفى ويرق، وقد يكون أيضًا معناه الاستقصاء في أخذه من قولك: أحفيت في المسألة، إذا استقصيت فيها، وإعفاء اللحية توفيرها من قولك: عفى البث إذا طال، ويقال عفى الشييء بمعنى كثر، قال الله تعالى: {حَتَّى عَفَوْا} أي كثروا.
قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي.
قوله:"وعمر بن نافع ثقة"قال في التقريب: عمر بن نافع العدوي مولى ابن عمر ثقة من السادسة، مات في خلافة المنصور"وعبد الله بن نافع مولى ابن"