أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5656 من 7409

وفي البابِ عن عَلِيّ وَحُذَيْفَةَ وَأَنَسٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ وقَدْ ذَكَرنَاهُ في كِتَابِ اللّبَاسِ. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوِيَ من غير وَجْهٍ عن عَمْروٍ. مَوْلَى أَسْمَاءَ بنت أبي بَكْرٍ الصّدّيقِ واسْمُهُ عبدُ الله ويُكْنَى أَبَا عُمَرَ. وقد رَوَى عَنْهُ عَطَاءُ بنُ أبي ربَاحٍ وَعَمْرُو بنُ دِينَارٍ.

86-باب

2972- حدثنا قُتَيْبَةُ، أخبرنا اللّيْثُ عن ابنِ أبي مُلَيْكَة عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ:"أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَسَمَ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ"

ـــــــ

الله عليه وسلم:"من شرب الخمر في الدنيا فمات وهو يدمنها، لم يشربها في الآخرة"، وقد سبق شرح معناه في أول أبواب الأشربة قال القاضي الشوكاني: الظاهر أنه كناية عن عدم دخول الجنة، وقد قال الله تعالى في أهل الجنة {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} فمن لبسه في الدنيا لم يدخل الجنة، روى ذلك النسائي عن الزبير. وأخرجه النسائي عن ابن عمر أنه قال: والله لا يدخل الجنة وذكر الآية. وأخرج النسائي والحاكم عن أبي سعيد أنه قال: وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه انتهى. وقال السيوطي: تأويل الأكثرين هو أن لا يدخل الجنة مع السابقين الفائزين، ويؤيده ما رواه أحمد عن جويرية: من لبس الحرير في الدنيا ألبسه الله يوم القيامة ثوبًا من نار انتهى.

قوله:"وفي الباب عن علي وحذيفة وأنس وغير واحد، قد ذكرنا، في كتاب اللباس"يعني في باب الحرير والذهب للرجال، وقد ذكرنا هناك تخريج أحاديث هؤلاء الصحابة رضي الله عنهم.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه الشيخان"اسمه عبد الله"قال في التقريب: عبد الله بن كيسان التيمي أبو عمر المدني، مولى أسماء بنت أبي بكر، ثقة من الثالثة.

باب

قوله:"قسم أقبية"قال الحافظ في رواية حاتم: قدمت على النبي صلى الله

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت