أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5677 من 7409

قالَ لهُ يَوْمَ أُحُدٍ:"ارْمِ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمّي، وقالَ لهُ: ارْمِ أَيّهَا الْغُلاَمُ الْحَزَوّرُ". وفي البابِ عن الزّبَيْرِ وجابرٍ.

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ وقد رُوِيَ من غيرِ وَجْهٍ عن عَلِيّ. وقد رَوَى غيرُ وَاحِدٍ هذا الحديثَ عن يَحْيَى بنِ سَعِيدٍ عن سَعِيدِ بنِ المُسَيّبِ عن سَعْدِ بنِ أَبي وَقَاصٍ قال:"جَمَعَ لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ"

ـــــــ

قوله:"فداك أبي وأمي"بكسر الفاء، أي أبي وأمي مفدى لك، وفي هذه التفدية تعظيم لقدره واعتداد بعمله واعتبار بأمره وذلك لأن الإنسان لا يفدى إلا من يعظمه فيبذل نفسه أو أعز أهله له"إرم أيها الغلام الحزور"بفتح الحاء المهملة والزاي والواو المشددة، قال في النهاية: هو الذي قارب البلوغ والجمع الحزاورة. قال السيد جمال الدين: هذا أصل معناه ولكن المراد هنا للشاب لأن سعدًا جاوز البلوغ يومئذ، انتهى. قلت: الأمر كما قال السيد جمال الدين لأن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أسلم قديمًا وهو ابن سبع عشرة سنة، وقد يجيء الحزور بمعنى الرجل القوي، قال في القاموس: الحزور كعملس: الغلام القوي والرجل القوي.

قوله:"وفي الباب عن الزبير وجابر"أما حديث الزبير فأخرجه الشيخان عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"من يأتي بني قريظة فيأتيني بخبرهم"، فانطلقت، فلما رجعت جمع لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال:"فداك أبي وأمي".

فإن قلت: قول علي ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أباه وأمه لأحد إلا لسعد بن أبي وقاص بخالف حديث الزبير هذا، فما وجه التوفيق بينهما.

قلت: قال الحافظ في الفتح بعد حديث علي هذا ما لفظه: في هذا الحصر نظر لما تقدم في ترجمة الزبير أنه صلى الله عليه وسلم جمع له أبويه يوم الخندق، ويجمع بينهما بأن عليًا رضي الله تعالى عنه لم يطلع على ذلك، أو مراده بذلك بقيد يوم أحد، انتهى. وأما حديث جابر فلينظر من أخرجه.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه الشيخان وغيرهما.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت