أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5701 من 7409

هذا حديثٌ غريبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ إِنَمَا رَفَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ الاشَجّ عن ابنِ أَبي غَنِيّة، وَرَوَى غَيْرُهُ عن ابن أَبي غَنِيّةَ هَذَا الْحَدِيثَ مَوْقُوفًَا، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هذا الوَجْهٍ عن عَبْدِ الله بنِ مَسْعُودٍ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم. وفي البابِ عن أُبَيّ بنِ كَعْبٍ وَابنِ عَبّاسٍ وَعَائِشَةَ وَبُرَيْدَةَ وَكَثِيرِ بنِ عَبْدِ الله عن أَبِيهِ عن جَدّهِ.

3002- حدثنا قُتَيْبَةُ، أخبرنا أَبُو عَوَانَةَ، عن سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، عن عِكْرِمَةَ عن ابنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"إِنّ مِنَ الشّعْرِ حُكْمًا".

ـــــــ

العلم جهلًا، فيكلف العالم إلى علمه ما لا يعلم فيجهل ذلك. وأما قوله: إن من الشعر حكمًا، فهي هذه المواعظ والأمثال التي يتعظ بها الناس. وأما قوله: إن من القول عيلًا فعرضك كلامك على من لا يريده، وقال ابن التين: مفهومه أن بعض الشعر ليس كذلك لأن من تبعيضية.

قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه ابن أبي شيبة.

قوله:"وفي الباب عن أبي بن كعب وابن عباس وعائشة وبريدة وكثير بن عبد الله عن أبيه عن جده"أما حديث أبي بن كعب فأخرجه البخاري وأبو داود وابن ماجه، وأما حديث ابن عباس فأخرجه الترمذي بعد هذا، وأما حديث عائشة فأخرجه الترمذي في الباب الذي يليه. وأما حديث بريدة فأخرجه أبو داود وابن أبي شيبة، وأما حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده، فلينظر من أخرجه.

قوله:"إن من الشعر حكمًا"بضم فسكون، أي حكمة، كما في قوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} أي الحكمة كذا قال القارى. وقال العزيزي في السراج المنير في شرح هذا الحديث: بكسر ففتح جمع حكمة، أي حكمة وكلامًا نافعًا في المواعظ وذم الدنيا والتحذير من غرورها ونحو ذلك انتهى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت