أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5805 من 7409

فَقلت: مَا المَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ الله؟ قالَ: كِتَابُ الله فِيهِ نَبَأُ مَا كان قَبْلَكُمْ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، وَهُوَ الفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبّارٍ قَصَمَهُ الله، وَمَنْ ابَتَغَى الهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلّهُ الله، وَهُوَ حَبْلُ الله

ـــــــ

دابة الأرض انتهى. قال القاري: وغير الأول لا يناسب المقام كما لا يخفى"فقلت ما المخرج منها"بفتح الميم، اسم ظرف أو مصدر ميمي، أي ما طريق الخروج والخلاص من الفتنة يا رسول الله. قال الطيبي: أي موضع الخروج أو السبب الذي يتوصل به إلى الخروج عن الفتنة"قال كتاب الله"أي طريق الخروج منها تمسك كتاب الله على تقدير مضاف"فيه نبأ ما قبلكم"أي من أحوال الأمم الماضية"وخبر ما بعدكم"وهي الأمور الآتية من أشراط الساعة وأحوال القيامة وفي العبارة تفنن"وحكم بينكم"بضم الحاء وسكون الكاف، أي حاكم ما وقع أو يقع بينكم من الكفر والإيمان والطاعة والعصيان. والحلال والحرام وسائر شرئع الاسلام"وهو الفصل"أي الفاصل بين الحق والباطل أو المفصول والمميز فيه الخطأ والصواب، وما يترتب عليه الثواب والعذاب، وصف بالمصدر مبالغة"ليس بالهزل"أي جد كله، وحق جميعه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. والهزل في الأصل القول المعرى عن المعنى المرضي، واشتقاقه من الهزال ضد السمن، والحديث مقتبس من قوله تعالى {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} "من تركه"أي القرآن إيمانًا وعملًا"من جبار"بين التارك بمن جبار ليدل على أن الحامل له على الترك إنما هو التجبر والحماقة.

قال الطيبي: من ترك العمل بآية أو بكلمة من القرآن مما يجب العمل به أو ترك قراءتها من التكبر كفر، ومن ترك عجزًا أو كسلًا أو ضعفًا مع اعتقاد تعظيمه فلا إثم عليه، أي بترك القراءة ولكنه محروم، كذا في المرقاة"قصمه"أي أهلكه أو كسر عنقه، وأصل القصم الكسر والإبانة"ومن ابتغى الهدى"أي طلب الهداية من الضلالة"في غيره"من الكتب والعلوم التي غير مأخوذة منه ولا موافقة معه"أضله الله"أي عن طريق الهدى وأوقعه في سبيل الردى

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت