أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5849 من 7409

4006- حدثنا عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ أخبرنا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ عن فُضَيْل بنِ مَرْزُوقٍ عن عَطِيّةَ عن ابنِ عُمَرَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لاَ نَعْرِفهُ إلا مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بنِ مَرْزُوقٍ عن عطية عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم.

4007- حدثنا مَحمُودُ بنُ غَيْلاَنَ أخبرنا أَبُو أَحْمَدَ الزّبَيْرِيّ أخبرنا سُفْيَانُ عن أَبي إِسْحَاقَ عن الأسْودِ بنِ يَزِيدَ عن عَبْدِ الله بنِ مَسْعُودٍ:"أَنّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْرَأُ {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} ."

ـــــــ

الله عليه وسلم يعني بالضم، وفي رواية أبي داود عن عطية العوفي قال: قرأت عند عبد الله بن عمر {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ} فقال من ضعف قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قرأتها علي فأخذ علي كما أخذت عليك قال البغوي: قرئ بضم الضاد وفتحها فالضم لغة قريش والفتح لغة تميم انتهى. وقال النسفي: فتح الضاد عاصم وحمزة وضم غيرهما وهو اختيار حفص وهما لغتان، والضم أقوى في القراءة لما روى عن ابن عمر قال قرأتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضعف فأقرني من ضعف انتهى.

قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه أحمد وأبو داود، ومدار هذا الحديث على عطية العوفي قال المنذري: لا يحتج بحديثه.

قوله:"كان يقرأ فهل من مذكر"بالدال المهملة كما هو قراءة حفص وسبب ذكر ذلك أن بعض السلف قرأها بالمعجمة، وهو منقول أيضًا عن قتادة، وأصل مذكر مذتكر بمثناة بعد ذال معجمة فأبدلت التاء دالًا مهملة ثم أهملت المعجمة لمقاربتها ثم أدغمت، وفي رواية للبخاري عن عبد الله قال: قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مذكر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"فهل من مدكر"، وفي رواية أخرى له قال: وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها"فهل من مذكر"دالًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت