أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 590 من 7409

قال أبو عيسى: هَذَا حَدِيثٌ"حَسَنٌ"غَرِيبٌ، وَلَيْسَ إسْنَادُهُ بِمتّصِلٍ.

قَالَ الشّافِعِيّ: وَالْوَقْتُ الأوّلُ مِنَ الصّلاَةِ أَفْضَلُ. وَمِمّا يَدُلّ عَلَى فَضْلِ أَوّلِ الْوَقْتِ عَلَى آخِرِهِ: اخْتِيَارُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمْ يَكُونُوا يَخْتَارُونَ إِلاّ مَا هُوَ أَفْضَل وَلَمْ يَكُونوا يَدَعُونَ الْفَضْلَ، وَكَانُوا يُصلّونَ فِي أَولِ الْوَقْتِ.

"قَالَ": حَدّثنَا بِذَلِكَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمكّيّ عَنِ الشّافِعِيّ.

ـــــــ

قال القاري لعلها ما حسبت صلاته مع جبريل للتعلم وصلاته مع السائل للتعليم يعني أوقات صلاته عليه الصلاة والسلام كلها كانت في وقتها الاختياري إلا ما وقع من التأخير إلى آخره نادرًا لبيان الجواز انتهى.

قوله:"وليس إسناده بمتصل"يثبت من قول الترمذي هذا أن إسحاق بن عمر ليس له سماع من عائشة. قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة إسحاق بن عمر روى له الترمذي حديثا واحدًا في مواقيت الصلاة وقال غريب وليس إسناده بمتصل انتهى.

قوله:"قال الشافعي والوقت الأول من الصلاة أفضل إلخ"الأمر كما قال الشافعي"ولم يكونوا يدعون"بفتح الدال أي يتركون.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت