أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5934 من 7409

لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا قَالَ قَدْ فَعَلْتُ {رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} قَالَ قَدْ فَعَلْتُ {رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا} الآية، قالَ:"قَدْ فَعَلْتُ".

هذا حديثٌ حسنٌ. وقَدْ رُوِي هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عن ابن عَبّاسٍ.

ـــــــ

{رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا} بالعقاب أي قولوا ربنا لا تؤاخذنا {إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} أي تركنا الصواب لا عن عمد كما أخذت به من قبلنا، وقد رفع الله ذلك عن هذه الأمة كما ورد في الحديث فسؤاله اعتراف بنعمة الله"قال قد فعلت"أي لا أؤاخذكم {وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا} يثقل علينا حمله {كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا} أي بني إسرائيل من قتل النفس في التوبة وإخراج ربع المال في الزكاة، وقرض موضع النجاسة"قال قد فعلت"أي لا أحمل عليكم {رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ} أي لا تكلفنا من الأعمال ما لا نطيق القيام به لثقل حمله علينا. وتكليف ما لا يطاق على وجهين أحدهما ما ليس في قدرة العبد احتماله كتكليف الأعمى النظر والزمن العدو فهذا النوع من التكليف الذي لا يكلف الله به عبده بحال. الوجه الثاني من تكليف مالا يطاق هو ما في قدرة العبد احتماله مع المشقة الشديدة والكلفة العظيمة كتكليف الأعمال الشاقة والفرائض الثقيلة كما كان في ابتداء الإسلام صلاة الليل واجبة ونحوه، فهذا الذي سأل المؤمنون ربهم لا يحملهم ما لا طاقة لهم به"الاَية"تمامها {مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} "قال قد فعلت"أي عفوت عنكم وغفرت لكم ورحمتكم ونصرتكم على القوم الكافرين.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه مسلم"وقد روى هذا من غير هذا الوجه عن ابن عباس"أخرجه أحمد من غير هذا الوجه وكذا الطبري كما في الفتح.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت