أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6246 من 7409

شعْبَةَ عَن وَاصِلٍ لأنّهُ زَادَ في إسْنَادِهِ رَجُلًا.

3235 ـ حدثنا مَحَمّدُ بنُ المَثَنّى، أخبرنا مُحَمّدُ بنُ جَعْفَرٍ عَن شُعْبَةَ عَن وَاصِلٍ عَن أَبي وَائِلٍ، عَن عَبْدِ الله عَن النبيّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ. قال: وهَكذَا رَوَى شُعْبَةُ عَن وَاصِلٍ عَن أَبي وَائِلٍ عَن عَبْدِ الله وَلَمْ يَذْكُر فيه عَمْرِو بنِ شُرَحْبِيل.

ـــــــ

منهم: هو واد في جهنم عافانا الله منها قاله النووي {يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ} أي يكرر عليه ويغلظ {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} حال أي حقيرًا ذليلًا، وفي رواية البخاري ونزلت هذه الآية تصديقًا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ هكذا قال ابن مسعود: والقتل والزنا في الآية مطلقان وفي الحديث مقيدان أما القتل فبالولد خشية الأكل معه وأما الزنا فبزوجة الجار والاستدلال لذلك بالآية سائغ لأنها وإن وردت في مطلق الزنا والقتل لكن قتل هذا والزنا بهذه أكبر وأفحش. قوله"لأنه زاد"أي سفيان وهو أحفظ من شعبة"رجلًا"وهو عمرو بن شرحبيل وأما شعبة فأسقطه ولكن لم يتفرد شعبة بالإسقاط بل تابعه على ذلك غيره كما يظهر من كلام الحافظ في شرح هذا الحديث في تفسير سورة الفرقان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت