أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6706 من 7409

عَنْهُ رَبّنَا". هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ."

3522 ـ حدثنا أبُو سَعِيدٍ الأَشَجّ، أخبرنا حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ وَأبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَن حَجّاجِ بنِ أَرْطَاةَ عَن رِياحِ بنِ عُبَيْدَةَ قالَ حَفْصٌ عَن ابنِ أخِيّ سَعِيدٍ وَقالَ أَبُو خَالِدٍ عَن مَوْلَى لأَبي سَعِيدٍ عَن

ـــــــ

ومودع اسم مفعول من التوديع أي غير متروك أو من الطعام يعني لا يكون آخر طعامنا أو من الله تعالى أي غير متروك الطلب منه والرغبة إليه، ويجوز رفع غير على أنه خبر مبتدأ محذوف أي هو غير مودع"ولا مستغنى عنه"أي هو محتاج إليه غير مستغني عنه، وفي رواية البخاري غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه. قال الحافظ: قوله غير مكفي بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد التحتانية. قال ابن بطال يحتمل أن يكون من كفأت الإناء فالمعنى غير مردود عليه إنعامه، ويحتمل أن يكون من الكفاية أي أن الله غير مكفي رزق عباده لأنه لا يكفيهم أحد غيره. وقال ابن التين أي غير محتاج إلى أحد لكنه هو الذي يطعم عباده ويكفيهم، وهذا قول الخطابي. وقال القزاز معناه أنه غير مكتف بنفسي عن كفايته. وقال الداودي معناه لم أكتف من فضل الله ونعمته. قال ابن التين: وقول الخطابي أولى لأن مفعولًا بمعنى مفتعل فيه بعد وخروج عن الظاهر وهذا كله على أن الضمير لله ويحتمل أن يكون الضمير للحمد. وقال إبراهيم الحربي الضمير للطعام ومكفي بمعنى مقلوب من الإكفاء وهو القلب غير أنه لا يكفي الإناء للاستغناء عنه انتهى"ربنا"روى بالرفع والنصب والجر، فالرفع على تقدير هو ربنا أو أنت ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا أو على أنه مبتدأ وخبره غير بالرفع مقدم عليه، والنصب على أنه منادي حذف منه حرف النداء أو على المدح أو الاختصاص أو إضمارًا عني، والجر على أنه بدل من الله وقيل على أنه بدل من الضمير في عنه. قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة.

قوله:"عن رياح"بكسر أوله ثم تحتانية"بن عبيدة"بفتح العين المهملة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت