أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6771 من 7409

وَمَلاَئِكَتَكَ وَجمِيعَ خَلْقِكَ بِأَنّكَ الله لا إلَهَ إلاّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، وَأَنّ مُحمّدًا عَبْدُكَ ورَسُولُكَ إلاّ غَفَرَ الله لَهُ مَا أَصَابَ في يَوْمِهِ ذَلِكَ، وإنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي غَفَرَ الله لَهُ ما أَصَابَ في تِلْكَ اللّيْلَةِ مِنْ ذَنْبٍ". هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ."

ـــــــ

"وملائكتك"بالنصب عطف على ما قبله تعميمًا بعد تخصيص"وجميع خلقك"أي مخلوقاتك تعميم آخر"إلا غفر الله له ما أصاب في يومه ذلك"أي من ذنب قال القاري استثناء مفرغ مما هو جواب للشرط المذكور أي الذي قال فيه ذلك الذكر تقديره: ما قال قائل هذا الدعاء إلا غفر الله له. أو يقدر نفي أي من قال ذلك لم يحصل له شيء من الأحوال إلا هذه الحالة العظيمة من المغفرة الجسيمة فعلى هذا من في من قال بمعنى ما النافية ويمكن أن تكون إلا زائدة انتهى. قلت كون إلا ههنا زائدة هو الظاهر وقد صرح صاحب القاموس بأنها قد تكون زائدة"من ذنب"أي أي ذنب كان واستثنى الكبائر وكذا ما يتعلق بحقوق العباد والإطلاق للترغيب مع أن الله يغفر ما دون الشرك لمن يشاء. قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه أبو داود والنسائي في عمل اليوم والليلة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت