أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6852 من 7409

114 ـ باب

3621 ـ حدثنا مَحْمُودُ بنُ غَيْلاَنَ، أخبرنا أبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيّ عَن سُفْيَانَ الثّوْرِيّ عَن عَمْرِو بنِ مُرّةَ عَن عَبْدِ الله بنِ الحَارِثِ عَن طُلَيْقِ بنِ قَيْسٍ عَن ابنِ عَبّاسٍ قالَ:"كَانَ النبيّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو يَقُولُ: رَبّ أَعِنّي وَلاَ تُعِنْ عَلَيّ، وانْصُرْني وَلاَ تَنْصُرْ عَلَيّ وَامْكُرْ لِي ولاَ تَمْكُرْ عَلَيّ، وَاهْدِنِي وَيَسّرْ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْني عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيّ. رَبّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكّارًا، لَكَ ذَكّارًا، لَكَ رَهّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا، إِلَيْكَ أَوّاهًا مُنِيبًا. رَبّ تَقَبّلْ تَوْبَتِي،"

ـــــــ

قوله:"عن عمر بن مرة"الجملي المرادي"عن عبد الله بن الحارث"الزبيدي المكتب"عن طليق"بالتصغير بن قيس الحنفي الكوفي ثقة من الثالثة. قوله:"يقول"بدل من يدعو أو حال"رب أعنى"أي على أعدائي في الدين والدنيا من النفس والشيطان والجن والإنس"وامكر لي ولا تمكر علي"قال الطيبي: المكر الخداع وهو من الله إيقاع بلائه بأعدائه من حيث لا يشعرون، وقيل هو استدراج العبد بالطاعة فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة، وقال ابن الملك المكر الحيلة والفكر في دفع عدو بحيث لا يشعر به العدو، فالمعنى:"اللهم اهدني إلى طريق دفع أعدائي عني ولا تهد عدوي إلى طريق دفعه إياه عن نفسه"كذا في المرقاة"واهدني"أي دلني على الخيرات"ويسر لي الهدي"أي وسهل اتباع الهداية أو طرق الدلالة حتى لا أستثقل الطاعة ولا أشتغل عن الطاعة"وانصرني على من بغا علي"أي ظلمني وتعدى علي"رب اجعلني لك شكارًا"أي كثير الشكر على النعماء والآلاء وتقديم الجار والمجرور للاهتمام والاختصاص أو

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت