أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6878 من 7409

صلى الله عليه وسلم كانَ يَتَعوّذُ بِهِنّ دُبُر الصّلاَةِ:"اللّهُمّ إنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنَ البُخْلِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ أرْذَلِ العُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدّنْيَا وَعَذَابِ القَبْرِ"قالَ عَبْدُ الله بن عبد الرحمن أبُو إسْحَاقَ الْهَمْدَانِيّ مُضطربٌ في هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ عَن عَمْرِو بنِ مَيْمُونٍ عَن عُمَرَ ويَقُولُ عَن غَيْرِهِ ويَضْطَرِبُ فِيهِ.وهَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

ـــــــ

رواية للبخاري كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة"الغلمان"جمع الغلام أي الأطفال"من الجبن"بضم وضمتين أي البخل في النفس وعدم الجرأة على الطاعة وإنما تعوذ منه لأنه يؤدي إلى عذاب الاَخرة لأنه يفر في الزحف فيدخل تحت وعيد الله فمن ولى فقد باء بغضب من الله، وربما يفتتن في دينه فيرتد لجبن أدركه وخوف على مهجته من الأسر والعبودية"وأعوذ بك من البخل"بضم الباء وسكون الخاء وبفتحهما أي من عدم النفع إلى الغير بالمال أو العلم أو غيرهما ولو بالنصيحة قال الطيبي: الجود إما بالنفس وهو الشجاعة ويقابله الجبن. وإما بالمال وهو السخاوة ويقابله البخل ولا تجتمع الشجاعة والسخاوة إلا في نفس كاملة ولا ينعدمان إلا من متناه في النقص"وأعوذ بك من أرذل العمر"بضم الميم وسكونها لغتان، وفي رواية البخاري:"وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر". قال العيني أي عن الرد وكلمة أن مصدرية وأرذل العمر هو الخرف يعني يعود كهيئته الأولى في أوان الطفولية ضعيف البنية سخيف العقل قليل الفهم، ويقال أرذل للعمر أردؤه وهو حالة الهرم والضعف عن أداء الفرائض وعن خدمة نفسه فيما يتنظف فيه فيكون كلًا على أهله ثقيلًا بينهم يتمنون موته. فإن لم يكن له أهل فالمصيبة أعظم"وأعوذ بك من فتنة الدنيا"بأن تتزين للسالك وتغره وتنسيه الاَخرة ويأخذ منها زيادة على قدر الحاجة"وعذاب القبر"أي من موجبات عذابه قوله:"قال عبد الله"أي ابن عبد الرحمن الدارمي شيخ الترمذي"أبو إسحاق الهمداني"السبيعي اسمه عمرو بن عبد الله وهو مبتدأ خبره يضطرب"يقول عن عمرو"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت