أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6989 من 7409

31 ـ باب

3710 ـ حَدّثَنَا إِسْحَاقُ بنُ مُوسَى الأنْصَارِيّ حدثنا مَعْنٌ حدثنا مَالِكُ بنُ أَنَسٍ عَن إِسْحَاقَ بنِ عَبْدِ اللّهِ بنِ أَبِي طَلْحَةَ عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قالَ:"رَأيْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَانَتْ صَلاَةُ العَصْرِ والْتَمَس النّاسُ الوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوه فَأُتِيَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ في ذَلِكَ الإنَاءِ وَأَمَرَ النّاسَ أَنْ يَتَوضّأُوا مِنْهُ، قالَ: فَرَأَيْتُ المَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ فَتَوضّأَ النّاسُ حَتّى تَوَضّأُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ". وفي البابِ عَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنٍ وابِن مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وزياد بن الحارث الصدائي. وَحَدِيثُ أنَسٍ حَديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

ـــــــ

"باب"

قوله:"وحانت"أي والحال أنه قد قربت"والتمس الناس الوضوء"بفتح الواو أي طلبوا الماء للوضوء"فأتى"بصيغة المجهول"قال"أي أنس"ينبع"بتثليث الموحدة أي يفور ويخرج"حتى توضأوا من عند آخرهم"قال الكرماني حتى للتدريج ومن للبيان أي توضأ الناس حتى توضأ الذين عند آخرهم وهو كناية عن جميعهم، قال وعند بمعنى في لأن عند وإن كانت للظرفية الخاصة لكن المبالغة تقتضي أن تكون لمطلق الظرفية فكأنه قال الذين هم في آخرهم. وقال التيمي المعنى: توضأ القوم حتى وصلت النوبة إلى الاَخر. وقال النووي: من هنا بمعنى إلى وهي لغة، وتعقبه الكرماني بأنها شاذة قال ثم إن إلى لا يجوز أن تدخل على عند ويلزم عليه وعلى ما قال التيمي أن لا يدخل الأخير لكن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت