أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7041 من 7409

يُكَافِئهِ اللّهُ بهَا يَوْمَ القِيَامَةِ، وَمَا نَفَعَنِي مَالُ أَحَدٍ قَطّ ما نَفَعَنِي مَالُ أَبِي بَكْرٍ، وَلَوْ كُنْتُ مُتّخِذًا خَلِيلًا لاتّخَذْتُ أبا بَكْرٍ خَلِيلًا أَلاَ وإنّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللّه". هَذا حديثٌ حسَنٌ غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْهِ."

3742 ـ حَدّثَنَا الْحَسَنُ بنُ الصّبّاحِ البَزّارُ أخبرنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ عَن زَائِدَةَ عَن عبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ عَن رِبْعِي هُوَ ابنُ حِرَاشٍ عَن حُذَيْفَةَ قالَ قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:"اقْتَدُوا بالّذِينَ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ". وفي البابِ عَن ابنِ مَسْعُودٍ. هَذا حديثٌ حَسَنٌ. وفيه عن ابن مسعود وَرَوَى سُفْيَانُ الثّوْرِيّ هَذَا الْحَدِيثَ

ـــــــ

كفاية ذكره في المعتل ولا يخفي أن المناسب للمقام هو المعنى الأول، وفي بعض النسخ المصححة يعني من المشكاة بالياء ولا يظهر له وجه انتهى. قلت المكافأة من الكفاية أيضًا تأتي بمعنى المجازاة. قال في الصراح في معتل اللام مكافأة باداش كردن، وقال في المنجد فيه كافي كفاه مكافأة الرجل جازاه والمعنى جازيناه مثلًا بمثل أو أكثر"ما خلا أبا بكر"أي ما عداه أي إلا إياه"فإن له عندنا يدًا"قيل أراد باليد النعمة وقد بذلها كلها إياه صلى الله عليه وسلم وهي المال والنفس والأهل والولد"يكافيه الله"أي يجازيه"بها"أي بتلك اليد"ما نفعني مال أبي بكر"ما مصدرية ومثل مقدر أي مثل ما نفعني ماله. قوله:"هذا حديث حسن غريب"وأخرجه أحمد وابن ماجه مختصرًا.

قوله:"عن زائدة"هو ابن قدامة. قوله:"اقتدوا بالذين من بعدي"أي بالخليفتين الذين يقومان من بعدي"أبي بكر وعمر"بدل من الذين أي لحسن سيرتهما وصدق سريرتهما وفيه إشارة لأمر الخلافة، قاله المناوي.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت