أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7195 من 7409

لَقُونَا لَقُونَا بِغَيْرِ ذَلِكَ. قالَ فَغَضِبَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم حَتّى احْمَرّ وَجْهُهُ ثُمّ قالَ:"وَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَدْخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإِيمَانُ حَتّى يُحِبّكُمْ لِلّهِ وَلِرَسُولِهِ"، ثُمّ قالَ:"يا أيّهَا النّاسُ مَنْ آذَى عَمّي فَقَدْ آذَانِي فإِنّمَا عَمّ الرّجُلِ صِنْوُ أَبيهِ". هَذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

ـــــــ

من قولهم فلان مردم مبشر إذا كانت له أدمة وبشرة محمودتين انتهى. والمعنى تلاقي بعضهم بعضًا بوجوه ذات بشر وبسط"وإذا لقونا"بضم القاف"لقونا بغير ذلك"أي بوجوه ذات قبض وعبوس وكان وجهه أنهم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله"حتى احمر وجهه"أي اشتد حمرته من كثرة غضبه"لا يدخل قلب رجل الإيمان"أي مطلقًا وأريد به الوعيد الشديد أو الإيمان الكامل فالمراد به تحصيله على الوجه الأكيد"حتى يحبكم لله ولرسوله"أي من حيث أظهر رسوله والله أعلم حيث يجعل رسالته، وقد كان يتفوه أبو جهل حيث يقول: إذا كان بنو هاشم أخذوا الراية والسقاية والنبوة والرسالة فما بقي لبقية قريش"من آذى عمي"أي خصوصًا"فقد آذاني"أي فكأنه آذاني"فإنما عم الرجل صنو أبيه"بكسر الصاد وسكون النون أي مثله وأصله أن يطلع نخلتان أو ثلاث من أصل عرق واحد فكل واحدة منهن صنو يعني ما عم الرجل وأبوه إلا كصنوين من أصل واحد فهو مثل أبي أو مثلي. قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت