أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7200 من 7409

"إذَا كانَ غَدَاةَ الاثْنَيْنِ فَأْتِنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ حَتّى أَدْعُو لَكَ بِدَعْوَةٍ يَنْفَعُكَ اللّهُ بِهَا وَوَلَدَكَ"، فَغَدَا وَغَدَوْنَا مَعَهُ فَأَلْبَسَنَا كِسَاءً ثُمّ قالَ:"اللّهُمّ اغْفِرْ لِلْعَبّاسِ وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لاَ تُغَادِرُ ذَنْبًا، اللّهُمّ احْفَظْهُ في وَلَدِهِ". هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إلاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

ـــــــ

قوله:"فأتني أنت وولدك"بفتحتين وبضم وسكون أي أولادك"حتى أدعو لهم"أي للأولاد معك، قال الطيبي وهو كذا في الترمذي وفي جامع الأصول وفي بعض نسخ المصابيح لكم انتهى، والمعنى حتى أدعو لكم جميعًا"وولدك"أي وينفع بها أولادك"فغدا"أي العباس"وغدونا"أي نحن معاشر الأولاد"معه"والمعنى فذهبنا جميعنا إليه صلى الله عليه وسلم"فألبسنا"أي النبي صلى الله عليه وسلم جميعنا أو نحن الأولاد مع العباس"مغفرة ظاهرة وباطنة"أي ما ظهر من الذنوب وما بطن منها"لا تغادر"أي لا تترك تلك المغفرة"ذنبًا"أي غير مغفور"اللهم احفظه في ولده"أي أكرمه وراع أمره كيلا يضيع في شأن ولده، زاد رزين:"واجعل الخلافة باقية في عقبه". قال التوربشتي: أشار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك إلى أنهم خاصته وأنهم بمثابة النفس الواحدة التي يشملها كساء واحد، وأنه يسأل الله تعالى أن يبسط عليهم رحمته. بسط الكساء عليهم وأنه يجمعهم في الاَخرة تحت لوائه وفي هذه الدار تحت رايته لإعلاء كلمة الله تعالى ونصرة دعوة رسوله، وهذا معنى رواية رزين:"واجعل الخلافة باقية في عقبة". قوله:"هذا حديث حسن"وأخرجه رزين.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت