أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7399 من 7409

رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم:"نَعْمَ الْحَيّ الأَسْدُ وَالأَشْعَرِيّونَ لاَ يَفِرّونَ في الْقِتَالِ وَلاَ يَغُلّونَ. هُمْ مِنّي وَأَنَا مِنْهُمْ"، قالَ فَحَدّثْتُ بِذَلِكَ مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: لَيْسَ هَكَذَا. قالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ"هُمْ مِنّي وَإِلَيّ". فَقُلْتُ لَيْسَ هَكَذَا، حدثني أَبي وَلَكِنّهُ حَدّثَنِي قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:"هُمْ مِنّي وَأَنَا مِنْهُمْ"قَالَ فَأَنْتَ أَعْلَمُ بِحَدِيثِ أَبِيكَ"."

هَذا حديثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إلاّ مِنْ حديثِ وَهْبِ بنِ جَرِيرٍ وَيُقَالُ الاْسْدُ هُمُ الأَزْدُ.

ـــــــ

قوله:"نعم الحي"أي القبيلة"الأسد"بفتح الهمزة وسكون السين وبالدال المهملتين وفي بعض النسخ الأزد بالزاي مكان السين، قال التوربشتي: هو أبو حي من اليمن ويقال لهم الأزد وهو بالسين أفصح وهما أزدان أزد شنوءة وأزد عمان انتهى، والمراد هنا أزد شنوءة"والأشعرون"قال الطيبي هو بسقوط الياء في جامع الترمذي وجامع الأصول وبإثباته في المصابيح، قال الجوهري: تقول العرب جاءتك الأشعرون بحذف الياء.

قلت: قد وقع في بعض نسخ الترمذي أيضًا والأشعريون بإثبات ياء النسبة"لا يفرون في القتال"أي في حال قتالهم مع الكفار وهو حال من القبيلتين على حد {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا} "ولا يغلون"بفتح التحتية وضم الغين المعجمة وتشديد اللام أي ولا يخونون في المغنم"هم مني"أي متصلون بي وكلمة من هذه تسمى اتصالية نحو: لا أنا من الدد ولا الدد مني. وقال النووي معناه المبالغة في اتحاد طريقهما واتفاقهما في طاعة الله تعالى"قال"أي عامر بن أبي عامر الأشعري"فقال"أي معاوية"قال هم مني وإليّ"أي بل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هم مني وإليّ.

قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه أحمد وفي سنده عبد الله بن ملاذ مكان عبد الله بن خلاد.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت