أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 865 من 7409

261ـ حدثنا محمودُ بنُ غَيْلانَ حدثنا أبو داودَ قال أنبأنَا شُعْبَةُ عن الأعْمشِ قال: سَمِعتُ سعدَ بنَ عبيدَةَ يحدّثُ عن المسْتَوْرِد عن صِلَةَ بنِ زُفَرَ عن حُذَيْفَةَ"أنّه صلى مع النبيّ صلى الله عليه وسلم ، فكان يقولُ في ركوعِهِ: سبحانَ رَبّيَ العَظِيمُ ، وفي سُجُودِهِ: سبحانَ رَبّيَ الأعْلَى ، ومَا أتَى على آيةِ رْحمَة إلاّ وَقَفَ وَسَأَلَ ، ومَا أتى عَلَى آيةِ عَذَابٍ إلاّ وقَف وتعوّذَ".

ـــــــ

إلخ"قال القاضي الشوكاني في النيل بعد نقل قول ابن المبارك هذا عن الترمذي ونقل قول الماوردي الذي تقدم ما لفظه: لا دليل على تقييد الكمال بعدد معلوم ، بل ينبغي الاستكثار من التسبيح على مقدار تطويل الصلاة من غير تقييد بعدد."

وأما إيجاب سجود السهو فيما زاد على التسع واستحباب أن يكون عدد التسبيح وترًا لا شفعًا فيما زاد على الثلاث فمما لا دليل عليه ، انتهى.

"وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم"بن مخلد الحنظلي أبو محمد بن راهويه المروزي ثقة حافظ مجتهد قرين أحمد بن حنبل قاله الحافظ.

قوله:"حدثنا أبو داود"هو الطيالسي إسمه سليمان بن داود"عن الأعمش"هو سليمان بن مهران"قال سمعت سعد بن عبيدة"بضم العين السلمي أبو حمزة الكوفي وثقة النسائي"يحدث عن المستورد"بضم أوله وإسكان المهملة وفتح المثناة وكسر الراء ابن الأحنف الكوفي وثقه ابن المديني"عن صلة"بكسر أوله وفتح اللام الخفيفة"ابن زفر"بضم الزاي وفتح الفاء العبسي بالموحدة الكوفي تابعي كبير ثقة جليل قاله الحافظ.

قوله:"إنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم"وفي رواية مسلم صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت: يركع عند المائة ثم مضى فقلت يصلي بها ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح النساء الخ ، فظهر بهذه الرواية أن هذه الصلاة التي صلى حذيفة معه صلى الله عليه وسلم كان صلاة الليل"إلا وقف وسأل"أي الرحمة"إلا وقف وتعوذ"أي من عذاب الله.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت