أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 879 من 7409

و زادَ الحسنُ بنُ علي في حديثه: قال يزيدُ بن هارونَ: ولم يَرْوِ شَرِيكٌ عن عاصمِ ابن كُلَيْبٍ إلاّ هذا الحديثَ.

قال: هذا حديثٌ غريبٌ حَسنٌ ، لا نعرف أحدًا رواهُ غير شَرِيكٍ. والعملُ عليه عند أكثرَ أهلِ العلمِ: يَرَوْنَ أن يَضَعَ الرجلُ رُكْبَتَيْهِ قبل يديهِ.

وإذا نَهَضَ رفعَ يَدَيهِ قبلَ ركُبَتَيْهِ.

ورَوَى هَمّامٌ عن عاصمٍ هذا مُرْسَلًا ، ولم يذْكُرْ فيه وائلَ بنَ حُجْرٍ.

ـــــــ

المحفوظ انتهى كملا الحازمي. قلت: طريق همام بن يحيى عن محمد بن جحادة منقطع ، فإن عبد الجبار لم يسمع عن أبيه ، وطريق همام عن شقيق أيضًا ضعيف ، فإن شقيقًا أبا الليث مجهول . قال في التقريب. شقيق أبو الليث عن عاصم بن كليب مجهول انتهى . وقال في الميزان: شقيق عن عاصم بن كليب وعنه همام لا يعرف انتهى.

قوله:"والعمل عليه عند أكثر أهل العلم يرون أن يضع الرجل ركبتيه قبل يديه إلخ"قال الحازمي في كتاب الاعتبار: قال ابن المنذر: وقد اختلف أهل العلم في هذا الباب ، فممن رأى أن يضع ركبتيه قبل يديه عمر بن الخطاب ، وبه قال النخعي ومسلم ابن يسار وسفيان الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق وأبو حنيفة وأصحابه وأهل الكوفة . وقالت طائفة: يضع يديه إلى الأرض إذا سجد قبل ركبتيه ، كذلك قال مالك. وقال الأوزاعي: أدركت الناس يضعون أيديهم قبل ركبهم انتهى . وقال البخاري في صحيحه: قال نافع: كان ابن عمر يضع يديه قبل ركبتيه انتهى . وقال الشوكاني في النيل: وذهبت العترة والأوزاعي ومالك وابن حزم إلى استحباب وضع اليدين قبل الركبتين ، وهي رواية عن أحمد، وروى الحازمي عن الأوزاعي أنه قال: أدركت الناس يضعون أيديهم قبل ركبهم . قال ابن أبي داود: وهو قول أصحاب الحديث انتهى.

قوله:"وروى همام عن عاصم هذا مرسلًا ولم يذكر فيه وائل ابن حجر"قال الحافظ في التلخيص بعد نقل قول الترمذي هذا ما لفظه: وقد تعقب قول الترمذي أن همامًا إنما رواه عن شقيق عن عاصم عن أبيه مرسلًا انتهى. قلت: الأمر كما قال الحافظ كما عرفت فيما تقدم في كلام الحازمي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت