عن مَكْحُولٍ عن محمود بن الرّبيعِ عن عُبَادَةَ بن الصّامِتِ قال:"صلّى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ، فَثَقُلَتْ عليه القراءةُ ، فلمّا انصرف قال: إنّي أراكم تَقْرأُونَ وراء إمَامِكُمْ؟ قال: قلنا:يَا رسولَ الله إي وَالله ، قال: فلا تفَعَلُوا إلاّ بِأُمّ القُرآنِ ، فإِنّهُ لا صلاةَ لِمَنْ لَمْ يقرأْ بها".
ـــــــ
أطال البخاري في توثيثقه في كتاب القراءة خلف الإمام ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وإن مالكا رجع عن الكلام في ابن إسحاق واصطلح معه وبعث إليه هدية انتهى كلام ابن الهمام.
وقال الحافظ بن حجر في القول المسدد: وأما حمله يعني ابن الجوزي على محمد بن إسحاق فلا طائل فيه فإن الأئمة قبلوا حديثه وأكثر ما عيب فيه التدليس والرواية عن المجهولين ، وأما هو في نفسه فصدوق وهو حجة في المغازي عند الجمهور انتهى كلام الحافظ"عن مكحول"وفي رواية الدارقطني وأحمد والبيهقي حدثني مكحول. وقال الزيلعي في نصب الراية: ورواهن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق فذكر فيه سماع ابن إسحاق عن مكحول فصار الحديث موصولًا صحيحًا انتهى. ومكحول هذا هو مكحول الشامي وأبو عبد الله ثقة فقيه كثير الإرسال مشهور من الخامسة مات سنة بضع عشرة ومائة كذا في التقريب.
قوله:"صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح فثقلت عليه القراءة"أي شق عليه التلفظ والجهر بالقراءة ، وفي رواية أبي داود: كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة"فلما أنصرف"أي فرغ من الصلاة"إي والله"بكسر الهمزة وسكون التحتية أي نعم والله نحن نقرأ"قال لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها"قال الخطابي هذا الحديث صريح بأن قراءة الفاتحة واجبة على من خلف الإمام سواء جهر الإمام بالقراءة أو خافت بها ، وإسناده جيد لا طعن فيه انتهى. قلت الأمر كما قال الخطابي لا شك في أن هذا الحديث نص