تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 2، ص: 480
إِلَّا مَنْ كانَ هُودًا أَوْ نَصارى، وحكى قولهم في سورة (المائدة) : وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ.
هذا؛ وفي الآية ردّ على المعتزلة، والقدرية؛ حيث قالوا: لا يجوز في الحكمة أن يغفر لصاحب كبيرة. وعند أهل السنة: إنّ اللّه يفعل ما يشاء، لا مكره له، ولا حجر عليه، ويدلّ على ذلك ما روي عن ابن عمر- رضي اللّه عنهما-: أنّه قال: كنّا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا مات الرجل على كبيرة؛ شهدنا: أنّه من أهل النّار حتّى نزلت هذه الآية: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ ... إلخ، فأمسكنا عن الشهادة. ويروى عن عليّ- رضي اللّه عنه-: أنّه قال: ما في القرآن أحبّ إليّ من هذه الآية: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ. أخرجه الترمذيّ. وخذ ما يلي:
عن أنس- رضي اللّه عنه- عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: «الظّلم ثلاثة: فظلم لا يغفره اللّه، وظلم يغفره اللّه، وظلم لا يترك اللّه منه شيئا، فأمّا الظّلم الّذي لا يغفره اللّه: فالشّرك؛ قال تعالى: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ وأمّا الظّلم الّذي يغفره اللّه: فظلم العباد لأنفسهم فيما بينهم وبين ربّهم، وأمّا الظّلم الّذي لا يتركه: فظلم العباد بعضهم لبعض» . رواه البخاريّ، ومسلم.
الإعراب: إِنَّ: حرف مشبه بالفعل. اللَّهَ: اسمها. لا: نافية. يَغْفِرُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: اللَّهَ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: إِنَّ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها. إِنَّ: حرف مصدري، ونصب. يُشْرَكَ: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب ب إِنَّ. بِهِ: جار ومجرور متعلقان به، وهما في محل رفع نائب فاعله، وأَنْ يُشْرَكَ في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به. وَيَغْفِرُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله يعود إلى: اللَّهَ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها. فهي في محل رفع مثلها. وقيل:
مستأنفة. وليس بشيء. ما: تحتمل الموصولة والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. دُونَ: ظرف مكان متعلّق بمحذوف صلة: ما أو صفتها، ودُونَ مضاف، وذلِكَ: اسم إشارة مبني على السكون في محل جرّ بالإضافة، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محلّ له. لِمَنْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل: يَغْفِرُ المثبت، وَ (من) تحتمل الموصولة، والموصوفة، فهي مبنية على السكون في محل جرّ باللام. يَشاءُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى: اللَّهَ والجملة الفعلية صلة (مَنْ) أو صفتها، والعائد، أو الرابط محذوف، التقدير: للّذي، أو لشخص يشاؤه اللّه. وَمَنْ: الواو: حرف استئناف. (مَنْ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يُشْرَكَ: فعل مضارع فعل الشرط، والفاعل يعود إلى (من) . بِاللَّهِ: متعلقان به. فَقَدِ: الفاء: واقعة في جواب الشرط. (قد) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. افْتَرى: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود