فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 3، ص: 660
مِيثاقُ. أو هو في محل جر بحرف جر محذوف. التقدير: بأن لا، أو لئلا يقولوا ... إلخ، وهناك وجه غريب، وبعيد نقله الجمل عن السمين، وهو أنّ (أن) مفسرة، وَ (لا) ناهية، والفعل مجزوم لا منصوب. (درسوا) : فعل، وفاعل، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: وَرِثُوا ...
إلخ. وقال الجلال، وتبعه الجمل: إنها معطوفة على جملة: أَلَمْ يُؤْخَذْ ... إلخ. والمعتمد الأول. ما: موصولة أو موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به. فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة: ما أو بمحذوف صفته، التقدير: درسوا الذي كتب فيه، أو شيئا كائنا فيه. وَالدَّارُ: الواو: حرف استئناف. (الدار) : مبتدأ. الْآخِرَةُ: صفته. خَيْرٌ: خبره، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. لِلَّذِينَ: متعلقان ب خَيْرٌ، وجملة:
يَتَّقُونَ مع المفعول المحذوف صلة الموصول لا محل لها أَفَلا تَعْقِلُونَ إعراب هذه الجملة مثل إعراب: أَفَلا تَتَّقُونَ في الآية رقم [65] .
[سورة الأعراف (7) : آية 170]
الشرح: يُمَسِّكُونَ: يقرأ بالتشديد، والتخفيف، ماضي الأول: مسّك، وماضي الثاني:
أمسك، وفي المختار: أمسك بالشيء، وتمسك، واستمسك، وامتسك به كله بمعنى: اعتصم به، وكذا مسّك به تمسيكا. انتهى. بِالْكِتابِ: المراد به التوراة، فلم يحرفوه، ولم يبدلوه، فأداهم هذا التمسك إلى الإيمان بالكتاب الثاني، وهو القرآن. والمراد بالتمسك بالكتاب: العمل بما فيه من إحلال حلاله، وتحريم حرامه، وإقامة أحكامه. وَأَقامُوا الصَّلاةَ: داوموا على إقامتها في مواقيتها، وإنما أفردها بالذكر، وإن كانت داخلة في التمسك بالكتاب تنبيها على عظم قدرها، وأنها من أعظم العبادات بعد الإيمان باللّه، ورسوله. وانظر الآية رقم [3/ 8] الاتية.
إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ: الذين أصلحوا أنفسهم، وعملهم، فثوابهم، وأجرهم يقدم إليهم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى اللّه بقلب سليم. وانظر (نا) في الآية رقم [7] .
تنبيه: نزلت الآية الكريمة في الذين أسلموا من أهل الكتاب مثل عبد اللّه بن سلام وأصحابه رضي اللّه عنهم، فتمسكوا بالتوراة فأداهم ذلك إلى الإسلام.
الإعراب: وَالَّذِينَ: (الذين) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. وقيل: في محل جر معطوف على ما قبله، والمعتمد الأول، وجملة: يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ صلة الموصول لا محل لها، والعائد الواو، وجملة: وَأَقامُوا الصَّلاةَ معطوفة عليها لا محل لها مثلها، وقد اختلفتا مضارعا، وماضيا. إِنَّا: حرف مشبه بالفعل، وَ (نا) : اسمها، وقد حذفت نونها للتخفيف، وجملة: لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ في محل رفع خبر (إنّ) ، والجملة الاسمية:
إِنَّا ... إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والرابط: إقامة الظاهر، وهو: الْمُصْلِحِينَ مقام